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A.由粗率經(jīng)驗(yàn)到理論體系
B.由零星到系統(tǒng)
C.由簡(jiǎn)單到復(fù)雜
D.由低級(jí)到高級(jí)
A.杜威
B.馬斯洛
C.羅杰斯
D.赫爾巴特
A.教育思想與人們對(duì)教育問(wèn)題的議論、感受和體驗(yàn)相同
B.在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，教育思想是人類種族和個(gè)體對(duì)教育現(xiàn)象的一種感性把握
C.教育思想不是一種隨意的、即興而發(fā)的
D.教育思想不是沉思活動(dòng)的結(jié)果
最新試題
我國(guó)現(xiàn)行教育是“應(yīng)試教育”，因此推行素質(zhì)教育就應(yīng)否定現(xiàn)行教育。
一個(gè)學(xué)生如果在學(xué)業(yè)上落后是一點(diǎn)缺陷，如果在身體和品行上有問(wèn)題，則是比較嚴(yán)重的缺陷，而如果沒有了自信和自強(qiáng)的心理狀態(tài)則是一種致命的缺陷，因?yàn)樗坏珜⒁皇聼o(wú)成，而且將生活于痛苦之中。
實(shí)施終身教育后，學(xué)校教育的作用將會(huì)越來(lái)越小，超越學(xué)校圍墻的教育會(huì)逐漸取代它。
（）教育是一項(xiàng)世界范圍內(nèi)的舉措。
在比較理想的師生關(guān)系中，教師應(yīng)該是（）
主體意識(shí)指一個(gè)人對(duì)自我的意識(shí)水平，比如是否知道自己在做什么，自己在想什么，是否能夠?qū)ψ约旱奶攸c(diǎn)有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)等。
教育思想的反思功能主要是指教育思想具有促進(jìn)人們進(jìn)行（）等使教育者客觀而理性地分析和評(píng)價(jià)自己的教育行為及結(jié)果。
主體教育思想與傳統(tǒng)教育思想的區(qū)別是主體教育思想首先把學(xué)生看成是人，然后才看成學(xué)生。
在現(xiàn)代教育中，學(xué)生在教育活動(dòng)中的位置發(fā)生了根本的改變，學(xué)生在教育活動(dòng)中的主體地位被普遍確立，（）要為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)被逐漸認(rèn)可。
人文教育在道德方面的要求則主要指向人們的道德情感，它所追求的首先是讓人善良、高尚、有人情味兒，而不是直接指向具體而確定的行為規(guī)范。