A.空間
B.時(shí)間
C.形式
D.力量
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A.優(yōu)美追求動(dòng)態(tài)美,崇高追求靜態(tài)美
B.與崇高的事物相比,優(yōu)美的事物一般體積和規(guī)模較小
C.優(yōu)美的藝術(shù)作品一般情感細(xì)膩、形式精美,而崇高的事物常顯得不夠協(xié)調(diào)
D.優(yōu)美的事物追求陰柔之美,崇高事物追求陽(yáng)剛之美
A.弗洛伊德
B.博克
C.康德
D.黑格爾
A.繪畫《梅杜薩之筏》
B.音樂《梁山伯與祝英臺(tái)》
C.著作《紅樓夢(mèng)》
D.繪畫《蒙娜麗莎》
A.從一定意義上講,悲劇性與崇高是一致的
B.崇高的本質(zhì)比悲劇性更加深刻
C.悲劇的美是一種崇高的美
D.悲劇感比崇高感更能震撼人的心靈
A.《威尼斯商人》
B.《太太學(xué)堂》
C.《茶花女》
D.《俄狄浦斯王》
最新試題
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
人類的審美活動(dòng)是由自覺的意識(shí)所支配的()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
人與現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系的建立必定以()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
下列屬于現(xiàn)代形態(tài)的美學(xué)研究有()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
雄鳥在雌鳥面前展示其色相俱美的羽毛,這是()。