A.普及教育
B.義務(wù)教育
C.終身教育
D.制度化教育
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A.精神文化
B.顯性文化
C.亞文化
D.隱形文化
A.多林格
B.舒爾茨
C.伯格
D.鮑爾斯
A.政治制度
B.意識(shí)形態(tài)
C.文化原因
D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡
A.舒爾茨
B.多林格
C.鮑爾斯
D.伯格
A.受教育程度
B.教育投資
C.個(gè)性品質(zhì)
D.在哪一個(gè)勞動(dòng)力市場(chǎng)工作
最新試題
以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有（）。
在我們身邊，那些沒有接受過學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒有什么作用。（）
智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。（）
最常見的課程的縱向結(jié)構(gòu)為（）。
研究者在完成研究報(bào)告或?qū)W術(shù)論文的撰寫之后，可以通過學(xué)術(shù)會(huì)議或網(wǎng)絡(luò)與他人分享研究成果。（）
教育學(xué)作為研究人的科學(xué)，必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。（）
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。（）
協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對(duì)（）三種教育力量進(jìn)行協(xié)調(diào)，使之形成教育合力。
所謂學(xué)生觀，即教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)。（）
我們應(yīng)該如何理解馬克思關(guān)于人的自由而全面發(fā)展學(xué)說成為我們社會(huì)主義教育目的價(jià)值取向的理論基礎(chǔ)（）。