A.虛構(gòu)性
B.形象性
C.畫面性
D.符號性
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A.突出美的形式性
B.強(qiáng)調(diào)美的教育性
C.突出美的社會作用
D.強(qiáng)調(diào)美的政治性
A.地域的范圍
B.教義的造詣修煉層次
C.詩歌的內(nèi)涵
D.詩人的精神情懷
A.布瓦洛的《詩的藝術(shù)》
B.亞里士多德的《詩學(xué)》
C.康德的《判斷力批判》
D.黑格爾的《美學(xué)
A.感性
B.理性
C.科學(xué)性
D.目的性
A.《詩的藝術(shù)》
B.《判斷力批判》
C.《美學(xué)》
D.《詩學(xué)》
最新試題
李漁在《詞曲部·詞采第二》中特辟“貴顯淺”、“重機(jī)趣”、“戒浮泛”、“忌填塞”等四個(gè)專題來詳細(xì)論述曲文的通俗性問題，其中，“貴顯淺”具有提綱挈領(lǐng)和統(tǒng)帥其他三項(xiàng)的意義。
克羅齊“直覺即表現(xiàn)即藝術(shù)”的觀點(diǎn)引申了出他的這樣的論斷，藝術(shù)創(chuàng)造與欣賞的同一。
亞里士多德對悲劇構(gòu)成因素的抽象概括包括如下六個(gè)決定其性質(zhì)的成分，情節(jié)、性格、言語、思想、戲景和唱段。
魯迅先生曾將《詩學(xué)》與劉勰的《文心雕龍》相并舉而論道：“篇章既富，評騭自生，東則有劉嚴(yán)和之《文心》，西則有亞里斯多德之《詩學(xué)》，解釋神質(zhì)，色舉洪纖，開源導(dǎo)流，為世楷式?！?/p>
接受美學(xué)是20世紀(jì)60年代末、70年代初首先在聯(lián)邦德國的康斯坦茨崛起、后在歐美迅速擴(kuò)大影響的一個(gè)美學(xué)流派。
簡單地講，黑格爾所說的謂悲劇沖突，就是此一“普遍永恒的力量”與彼一“普遍永恒的力量”之間的相互斗爭。
在思想淵源上，接受美學(xué)受到胡塞爾為代表的現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)和美學(xué)、及海德格爾和伽達(dá)默爾的闡釋學(xué)的有力啟示與推動(dòng)，同時(shí)俄國的形式主義、精神分析學(xué)批評、英美新批評、結(jié)構(gòu)主義等等，對它的形成和發(fā)展亦起到了重要的促進(jìn)作用。
結(jié)合文學(xué)的通俗化問題，談?wù)劺顫O的“淺處見才”說給我們的理論啟示。
簡述李漁的戲曲結(jié)構(gòu)的四點(diǎn)具體主張。
接受美學(xué)是在反思和批判過去的文藝上的社會本體論、作家中心論、形式自足論等過程中展示出自己的鮮明特色的。