A.插畫家同時也是設(shè)計家
B.設(shè)計家同時也是商家
C.美術(shù)家同時也是設(shè)計家
D.美術(shù)家同時也是商家
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A.包豪斯
B.烏爾姆
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最新試題
標準化的一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)時，評價設(shè)計優(yōu)劣的唯一標準是（）。
手工業(yè)時期，（）往往以代表性形象主導(dǎo)著整個設(shè)計風(fēng)格的形成。
在設(shè)計的萌芽時期，人類擁有了（）等最基本的生活用品的設(shè)計能力。
當（）意識經(jīng)過漫長的歷史階段得以升華為自覺的追求時，人類的設(shè)計文明便進入了新的時期。
較之以往的傳統(tǒng)教育方法，現(xiàn)代設(shè)計教育應(yīng)該主要強調(diào)（）教育方法，以此作為傳統(tǒng)教育方法的補充和更新基礎(chǔ)。
20世紀初，歐洲大陸興起了一場革命性的藝術(shù)運動，其中包含著豐富多樣的“風(fēng)格”和“主義”，它們的共同點在于以“機器美學(xué)”的觀點體現(xiàn)飛速變化的外部世界精神實質(zhì)的理想形式，這場運動中（）對現(xiàn)代設(shè)計的影響最為明顯。
在漫長的（）過程中，人類的生理和心理狀況得到逐步的改善和提高。
現(xiàn)代設(shè)計教育思想的主旨在于培養(yǎng)具有（）的創(chuàng)造型的設(shè)計人才。
包豪斯成立的出發(fā)點帶有明顯的（）的傾向。
恰恰證明了人類設(shè)計意識產(chǎn)生的必然條件的是（）的“自意識”論述。