A.孔子說(shuō)：“恭敬而沒(méi)有禮貌就會(huì)勞頓，謹(jǐn)慎而無(wú)禮貌就會(huì)恍惚，勇敢而無(wú)禮貌就會(huì)忙亂，直爽而無(wú)禮貌就會(huì)糾結(jié)”
B.孔子說(shuō)：“注重外在的恭敬，卻不知禮，就會(huì)徒勞；注重外在的小心翼翼而不知禮，就會(huì)匆忙；勇往直前，卻不知禮，就會(huì)亂了陣腳；心直口快，卻不知禮，就會(huì)絞痛。”
C.孔子說(shuō)：“恭敬不如從命，恭敬知禮，就會(huì)勞而有獲；謹(jǐn)慎而知禮，就會(huì)避免草率；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會(huì)妄為；直來(lái)直去，卻不知禮，就會(huì)。”
D.孔子說(shuō)：“注重外貌態(tài)度的端莊，卻不知禮，就未免勞倦；只知謹(jǐn)慎，卻不知禮，就流于畏葸懦弱；專憑敢作敢為的膽量，卻不知禮，就會(huì)盲動(dòng)闖禍；心直口快，卻不知禮，就會(huì)尖刻刺人。”
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A.那個(gè)仁厚的人就是自己想幫助別人樹立起來(lái)，自己想幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠就近舍遠(yuǎn)，由近及遠(yuǎn)地施行仁愛
B.那個(gè)仁愛的人，就是自己想要樹立起來(lái)，也想幫助別人樹立形象，自己想要達(dá)成目標(biāo)，也想要幫助別人達(dá)成目標(biāo)。能夠接近取來(lái)就用的便利條件，可以說(shuō)是仁德的方法了。
C.一個(gè)仁人，只要自己想自立，便也幫助別人自立；自己想要通達(dá)，便也幫助別人通達(dá)。能夠就近以自己的心作比而推及別人，已經(jīng)可以說(shuō)是實(shí)行仁德的方法了。
D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通達(dá)，也要助人通達(dá)。能夠就近取得幫助，可以說(shuō)到處都能夠表現(xiàn)出仁愛之心了。
A.自己所以不想要的原因是，別人不要的強(qiáng)加給了我們。
B.凡是自己不喜歡別人對(duì)我們做的事情，我們也不要施加到別人的身上。
C.自己所不喜歡的事情，就不要去做，也不要讓我們喜歡的人去做。
D.凡是自己不喜歡的東西，就不要強(qiáng)迫地送給別人。
A.恭敬就不致遭受侮辱，寬厚會(huì)得到大眾的擁護(hù)，誠(chéng)實(shí)能得到他人的信任，勤敏則做事易見功效，慈惠則足以用人
B.恭侯客人時(shí)要有禮貌就不致遭受侮辱，寬厚地對(duì)待客人就會(huì)得到眾人的擁護(hù)，信任別人就會(huì)得到他人的信任，敏捷地做事就會(huì)快速見效，給別人恩惠就會(huì)使人滿足。
C.恭敬不如從命，過(guò)于寬松不會(huì)得到大眾的擁護(hù)，信任別人還要任用別人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人滿足的根本。
D.恭敬待人就是不要公開場(chǎng)合侮辱別人，人們都是喜歡寬大為懷的，用人不疑，疑人不用，敏銳而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰。
A.這一段話是針對(duì)孔子的弟子們來(lái)說(shuō)的，闡述了為仁好學(xué)之道，要知道仁德，要能夠堅(jiān)守操守，行事要莊重，行動(dòng)要有禮，盡可能做到至善。
B.這一段話是針對(duì)臣子的角度來(lái)說(shuō)的，闡述了臣子要想輔助治理好國(guó)家，就要具備知、仁、莊、禮，這四種品質(zhì)，并需要足夠的知識(shí)和仁善的行為去執(zhí)行貫徹。
C.這一段話是針對(duì)君子的角度來(lái)說(shuō)的，闡述了君子主要想修身齊家，就要具備知、仁、莊、禮，這四種品質(zhì)，并需要由己及人，由長(zhǎng)到幼地施行。
D.這一段話是針對(duì)君主的角度來(lái)說(shuō)的，闡述了君主要想治理好國(guó)家，就要具備知、仁、莊、禮，這四種品質(zhì)，并需要由心而外，層層深入的執(zhí)行與貫徹。
A.《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
B.韓非子《韓非子·解老》
C.王守仁《大學(xué)問(wèn)》
D.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》
最新試題
大人者，以天地萬(wàn)物為一體者也。其視天下猶一家，中國(guó)猶（）焉。
唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是（）。
四部之學(xué)（經(jīng)、史、子、集）與七科之學(xué)（理、工、農(nóng)、醫(yī)、文、法、商），其內(nèi)在精神血脈一致。
唐代興起的用文言寫作的短篇小說(shuō)被稱為（）。
大學(xué)之道，（），在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
關(guān)于“國(guó)學(xué)”，以下說(shuō)法正確的是（）。
天命之謂性，率性之謂道，修道之謂（）。
關(guān)于仁愛，以下說(shuō)法正確的是（）。
《詩(shī)經(jīng)》按 （）的不同可分為風(fēng)、雅、頌三類。
中國(guó)古代神話主要集中于（）和《淮南子》兩部書中。