A、革命化
B、年輕化
C、知識化
D、專業(yè)化
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A、培養(yǎng)、選拔和任用少數(shù)民族干部
B、鞏固少數(shù)民族與漢族的關系
C、大力發(fā)展少數(shù)民族文教事業(yè)
D、大力發(fā)展少數(shù)民族的經濟
A.保障少數(shù)民族當家作主,管理本民族、本地區(qū)事務的權利
B.高度自治,繁榮穩(wěn)定
C.民族平等,共同繁榮
D.民族團結,國家統(tǒng)一
A、《中國少數(shù)民族》
B、《中國少數(shù)民族簡史叢書》
C、《中國少數(shù)民族語言簡志叢書》
D、《中國少數(shù)民族自治地方概況叢書》
E、《中國少數(shù)民族社會歷史調查資料叢刊》
F、《中國民族理論新編》
A、白族
B、彝族
C、傣族
D、維吾爾族
E、滿族
A、《格薩爾王》
B、《江格爾》
C、《瑪納斯》
D、《四部醫(yī)典》
E、《飲膳正要》
最新試題
?游牧文明采取的生產方式是()。
?1930年代,費孝通先生在廣西調查的成果是()。
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論?()
?可觀察的文化包含三個層次()。
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學的生態(tài)學知識”進行有機的結合,以達到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當?shù)厝说睦??(?/p>
?李亦園先生問費孝通先生:中國人類學研究的重要領域在哪里?費先生強調了兩點()。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?面對中國這一多民族的社會,我們應該思考儒學在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?哪位學者提出“從周邊看中心”的方法論?()