單項選擇題通過接觸生活中的人們，兒童創(chuàng)建了個人的（）。
A.個性
B.興趣
C.語言
D.自我圖像
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1.單項選擇題根據(jù)兒童經(jīng)歷的理論，童年時期的（）與它的積累的“表現(xiàn)”以及言語的表述之間的差異是具有建構(gòu)性的。
A.語言
B.思維
C.直接經(jīng)驗
D.間接經(jīng)驗
2.單項選擇題圖像可以作為技術(shù)的模擬存在，目前存在一種把任何東西都變?yōu)閳D像的趨勢，圖像使得（）消失了。
A.色彩
B.內(nèi)容
C.真實的事物
D.想象
3.單項選擇題福祿貝爾說，玩具是孩子的（）。
A.世界
B.全部
C.夢想
D.恩物
4.單項選擇題教育進(jìn)化具有（）
A.固體性
B.倒退性
C.文化性
D.物質(zhì)性
5.單項選擇題文化適應(yīng)又稱為（）
A.邊緣
B.濡化
C.結(jié)合
D.融合
最新試題
基于生命存在前提的、在生命活動過程中進(jìn)行的、為著提升生命意義和價值的教育，我們可以稱作（）。
題型：單項選擇題
教育的本質(zhì)特征表現(xiàn)在（）
題型：多項選擇題
在柏拉圖看來，模仿是人的條件，它使得（）成為可能。
題型：單項選擇題
榮格將原型圖像定義為：生活中的每一個重要經(jīng)歷，每一個意義深遠(yuǎn)的沖突，都可以喚起這些圖像的價值，并將這些圖像歸為（）。
題型：單項選擇題
影響教育的文化因素有（）。
題型：多項選擇題
學(xué)校教育實施指導(dǎo)文化適應(yīng)應(yīng)做到（）。
題型：多項選擇題
從文化學(xué)的觀點出發(fā)，可以將圖像分為三種不同的類型，包括作為巫術(shù)存在的圖像，作為文化表現(xiàn)的圖像，以及作為（）的圖像。
題型：單項選擇題
人類社會文化適應(yīng)性的功能體現(xiàn)在（）。
題型：多項選擇題
下列哪個儀式不屬于反抗斗爭的儀式（）。
題型：單項選擇題
儀式可以使得秩序、任務(wù)分配和計劃有效實施，同時這些過程中也存在著壓制、適應(yīng)等具體措施。這一作用屬于儀式的（）。
題型：單項選擇題