A.滿族
B.東鄉(xiāng)族
C.赫哲族
D.藏族
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A、共同語言
B、共同文化
C、共同生產(chǎn)方式
D、共同風俗習慣
A.民族素質(zhì)就是民族成員的個體素質(zhì)
B.民族素質(zhì)不具有傳承性
C.民族素質(zhì)通過傳承持續(xù)存在，基本不發(fā)生變異
D.民族素質(zhì)是一個民族發(fā)展的綜合指標
A.民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系長期穩(wěn)定不變
B.民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素的關(guān)系經(jīng)常變化
C.民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互協(xié)調(diào)
D.民族結(jié)構(gòu)內(nèi)部各要素之間能夠相互影響
A.語言屬性
B.族體屬性
C.社會屬性
D.文化屬性
A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.斯大林
最新試題
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。
?民族互動非常劇烈的中國社會，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會，會陷入（）。
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念？（）
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進行交流的過程是指（）。
?從民族學、人類學的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。