A.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干
B.“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師”
C.“我是教書匠”
D.“我是人民公仆”
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A.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
B.“教師是人類靈魂的工程師”
C.“我是教書匠”
D.“我是人民公仆”
A.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
B.“教師是園丁”、“教師是人類靈魂的工程師”
C.“我是教書匠”
D.“我是人民公仆”
A.復(fù)雜性
B.創(chuàng)造性
C.示范性
D.長期性
E.多重收獲性
A.獨(dú)奏者
B.伴奏者
C.協(xié)助者
D.領(lǐng)導(dǎo)者
E.促進(jìn)者
A.漸進(jìn)性和反復(fù)性
B.社會性和實(shí)踐性
C.引導(dǎo)性和規(guī)約性
D.協(xié)調(diào)性和整合性
最新試題
”教師能夠?qū)τ谒\(yùn)用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點(diǎn)有基本的了解，善于判斷不同媒介的教育價值，進(jìn)而選擇性地運(yùn)用。”教師的媒介素養(yǎng)處于（）
古希臘城邦斯巴達(dá)的學(xué)校主要進(jìn)行的是（）。
（）不是文憑社會理論的代表人物。
（）不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
我國邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動，這主要是受到了（）因素的影響。
（）不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
知識掌握一般來看有三個層級：知識理解、知識遷移與知識創(chuàng)造。（）
（）不是教育制度一般應(yīng)包括的基本要求。
（）不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。