A.理論聯(lián)系實際的原則
B.表揚(yáng)與批評相結(jié)合的原則
C.循循善誘、循序漸進(jìn)的原則
D.言傳與身教相結(jié)合的原則
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A.能夠集思廣益
B.避免個人意見的片面性和局限性
C.有助于決策作出后全體一致、協(xié)調(diào)行動
D.避免互相推諉、來回扯皮
A.目標(biāo)性
B.服務(wù)性
C.組織性
D.權(quán)威性
A.生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平
B.市場經(jīng)濟(jì)體制表現(xiàn)出來的優(yōu)越性
C.我國深化經(jīng)濟(jì)體制改革的客觀要求
D.我國經(jīng)濟(jì)融入世界經(jīng)濟(jì)全球化的需要
A.領(lǐng)導(dǎo)決策
B.領(lǐng)導(dǎo)激勵
C.領(lǐng)導(dǎo)溝通
D.領(lǐng)導(dǎo)用人
A.應(yīng)對矛盾的協(xié)調(diào)能力
B.勇于開拓的創(chuàng)新能力
C.高明的組織能力
D.知人善任的用人能力
最新試題
領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的履行是一個與時俱進(jìn)的過程，當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任面臨著新情景、新發(fā)展、新變化、新要求，主要表現(xiàn)在（）
拉斯韋爾出版的《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書，從控制、（）等角度對傳播過程進(jìn)行了剖析，明確提出了傳播過程及其五個基本構(gòu)成要素。
團(tuán)隊成員清楚自己及其他人所扮演的角色，有助于團(tuán)隊成員之間了解如何相互彌補(bǔ)不足、發(fā)揮優(yōu)勢。優(yōu)秀的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)可以利用不同角色的行為優(yōu)勢創(chuàng)造一個和諧的團(tuán)隊，增強(qiáng)團(tuán)隊協(xié)作能力，提升個人和團(tuán)隊的績效。那么面對不同的團(tuán)隊角色我們應(yīng)該認(rèn)識到（）
執(zhí)行力是貫徹戰(zhàn)略意圖、實現(xiàn)組織目標(biāo)的踐行能力，是一種行為的核心能力，是一種發(fā)展力，是一種實現(xiàn)力。為此，領(lǐng)導(dǎo)者本人要做到“四有”——有責(zé)任心、有知識、有能力、有個性。
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊價值互增過程是一個（）過程。
可靠型領(lǐng)導(dǎo)行為是組織存在的基礎(chǔ)，它需要領(lǐng)導(dǎo)主體在領(lǐng)導(dǎo)德性、領(lǐng)導(dǎo)能力、領(lǐng)導(dǎo)技術(shù)及領(lǐng)導(dǎo)知識等方面的支撐，更需要在（）方面具有出色的能力。
最有效的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)總是建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的基礎(chǔ)上的。
思想道德修養(yǎng)對領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過（）來影響下屬，從而提高下屬實現(xiàn)目標(biāo)的自覺性，以此來提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
領(lǐng)導(dǎo)者行為舉止，主要包括（）