A.拉美人講話語(yǔ)調(diào)平穩(wěn)，表情中性
B.東方人講話語(yǔ)調(diào)很高，保持亢奮狀態(tài)，情緒激昂
C.歐美人講話的語(yǔ)調(diào)處于拉美人與東方人之間
D.東方人講話語(yǔ)調(diào)平緩單一，很少起伏，不緊不慢
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A.美國(guó)人
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A.日本
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D.德國(guó)
A.高語(yǔ)境文化多產(chǎn)生直覺(jué)性思考
B.高語(yǔ)境者依靠過(guò)去學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行判斷，追求理性
C.高語(yǔ)境者表達(dá)直白，以計(jì)劃為導(dǎo)向，講求推理
D.高語(yǔ)境者對(duì)細(xì)節(jié)關(guān)注，注重探討具體變量之間的因果關(guān)系
A.眼神交流
B.面部表情
C.身體接觸
D.電話溝通
A.直接與婉轉(zhuǎn)
B.插嘴與沉默
C.正式與非正式
D.高語(yǔ)境與低語(yǔ)境
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簡(jiǎn)述跨文化溝通障礙的特征。
共同文化管理有哪些特征？
特羅姆皮納斯的文化架構(gòu)理論提出了哪些觀點(diǎn)？
跨文化人力資源服務(wù)需要關(guān)注哪些工作重點(diǎn)？
雙文化團(tuán)隊(duì)具備產(chǎn)生有創(chuàng)意解決方案的潛力。
跨文化差異對(duì)企業(yè)開展跨國(guó)經(jīng)營(yíng)沒(méi)有促進(jìn)作用，只有阻礙作用。
霍夫斯泰德認(rèn)為，在個(gè)人主義盛行的社會(huì)里，人們通常只關(guān)心自己，而在精神上與集體保持著距離，自私是占主要地位的動(dòng)機(jī)。
團(tuán)隊(duì)成員的文化異質(zhì)性本身并不影響團(tuán)隊(duì)的績(jī)效，績(jī)效的直接影響因素其實(shí)是團(tuán)隊(duì)成員交往過(guò)程中所產(chǎn)生的對(duì)團(tuán)隊(duì)整體的感知。
要打造優(yōu)秀的多文化團(tuán)隊(duì)，首先要正視團(tuán)隊(duì)個(gè)體成員間的文化差異，同時(shí)用積極的眼光看待這種差異。
雙重文化認(rèn)同是專門研究在兩種文化環(huán)境中生活了多年的個(gè)體，他們所經(jīng)歷的文化沖突以及對(duì)這兩種文化的距離感。