A.地位
B.待遇
C.權(quán)利
D.利益
E.財(cái)富
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A.1/2
B.1/3
C.2/3
D.2/5
A.基本出發(fā)點(diǎn)
B.前提
C.根本原則
D.總政策
A.民族平等團(tuán)結(jié)
B.民族區(qū)域自治
C.民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展
D.民族文化教育發(fā)展
最新試題
?信息文明采取的交流方式是（）。
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義？（）
?不同族群持續(xù)地接觸一段時(shí)間后因互相傳播、采接、適應(yīng)和影響，而使一方或雙方原有的文化體系發(fā)生大規(guī)模的變異的一種過程及其結(jié)果是形容哪個(gè)概念？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。