A.課程改革目標(biāo)、意義的清晰性
B.課程改革計(jì)劃的質(zhì)量與可行性
C.課程改革評(píng)價(jià)的重要性
D.課程改革的需要和適切性
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A.作為消費(fèi)者的參與
B.作為管理者的參與
C.作為委托人的參與
D.作為監(jiān)護(hù)人的參與
A.生態(tài)和社會(huì)文化環(huán)境的差異
B.歷史背景和政治觀點(diǎn)的差異
C.課堂情境的差異
D.教學(xué)方法的差異
A.允許教師根據(jù)自己的風(fēng)格在課程中發(fā)揮作用
B.允許教師把每個(gè)學(xué)生看作是一個(gè)獨(dú)的人
C.課程內(nèi)容的不可變更性
D.學(xué)生接受程度的劃一性
A.學(xué)生團(tuán)體交往
B.計(jì)算機(jī)
C.教師的教學(xué)風(fēng)格
D.班級(jí)文化
A.是指核心課程以外的課程
B.以學(xué)生存在的差異為出發(fā)點(diǎn)
C.隨著環(huán)境條件的改變而有相應(yīng)的變化
D.與核心課程是相輔相成的
最新試題
在我們身邊,那些沒有接受過學(xué)校教育的人,其身心也獲得了發(fā)展。這說明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒有什么作用。()
直觀教學(xué)能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)形成清晰表象,因此,教學(xué)中直觀教學(xué)手段用得越多越好。()
從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過程。()
學(xué)校教育是一種專門自覺的、系統(tǒng)深刻的促進(jìn)人社會(huì)化的地方。()
學(xué)習(xí)者取向的課程組織主要包括哪些類型?()
十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()
正常的師生關(guān)系,僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。()
素質(zhì)教育全面提升學(xué)生的素質(zhì),包括()。
研究者可以使用不同的樣本來重復(fù)前人的研究,以檢驗(yàn)當(dāng)時(shí)的研究在當(dāng)前是否還有效,或者發(fā)生哪些變化。()
教育學(xué)是研究人的各種屬性及其規(guī)律的科學(xué)。()