單項(xiàng)選擇題“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也”出自()。

A.《禮記·學(xué)記》
B.韓愈的《師說(shuō)》
C.韓愈的《進(jìn)學(xué)解》
D.孔子的《論語(yǔ)》


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1.多項(xiàng)選擇題設(shè)置綜合課程的合理性或內(nèi)在依據(jù)在于()。

A、學(xué)科之間相互交叉、滲透和融合,這是人類知識(shí)發(fā)展本身的內(nèi)在要求和客觀
B、有利于消除學(xué)生孤立地看待各門(mén)學(xué)科知識(shí)的傾向,幫助學(xué)生形成完整的世界觀
C、有利于學(xué)生探索各門(mén)學(xué)科知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系,從中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)
D、有助于開(kāi)闊學(xué)生的認(rèn)識(shí)視野,提高學(xué)生整合知識(shí)的能力,綜合性地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決復(fù)雜問(wèn)題的能力

2.多項(xiàng)選擇題相對(duì)評(píng)價(jià)通常使用的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)有()。

A、Z分?jǐn)?shù)
B、百分等級(jí)分?jǐn)?shù)
C、百分制分?jǐn)?shù)
D、五分制分?jǐn)?shù)

3.多項(xiàng)選擇題―個(gè)人本位論‖作為一種教育歷史遺產(chǎn),它對(duì)當(dāng)今教育的積極啟發(fā)意義在于()。

A、教育制度本身要體現(xiàn)出對(duì)受教育者基本人權(quán)或自由的尊重
B、教育應(yīng)面向?qū)W生開(kāi)展基本人權(quán)與自由的教育
C、教育必須尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性
D、教育應(yīng)首先滿足社會(huì)或國(guó)家的需要

4.多項(xiàng)選擇題班主任從事德育工作有明顯的優(yōu)勢(shì),主要表現(xiàn)在()。

A、經(jīng)常性
B、針對(duì)性
C、多樣性
D、潛在性

5.多項(xiàng)選擇題作為我國(guó)古代科舉考試標(biāo)準(zhǔn)的四書(shū)除《論話集注》外,還有()。

A、《大學(xué)章句》
B、《學(xué)記》
C、《中庸章句》
D、《孟子集注》

最新試題

最常見(jiàn)的課程的縱向結(jié)構(gòu)為()。

題型:多項(xiàng)選擇題

美國(guó)單軌制的基礎(chǔ)教育特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段,以下哪些選項(xiàng)符合美國(guó)基礎(chǔ)教育分段的事實(shí)?()

題型:多項(xiàng)選擇題

內(nèi)容分析法收集和分析的文本是指任何書(shū)面的、可讀的,或者口頭的作為交流媒介的東西。()

題型:判斷題

十九世紀(jì)的英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞認(rèn)為“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。()

題型:判斷題

從發(fā)展的歷程上看,人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中,身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。()

題型:判斷題

素質(zhì)教育全面提升學(xué)生的素質(zhì),包括()。

題型:多項(xiàng)選擇題

智育就是知理前提或物質(zhì)前提。對(duì)人的發(fā)展不起決定作用。()

題型:判斷題

教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。()

題型:判斷題

《中學(xué)教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于專業(yè)理念與師德的內(nèi)容()。

題型:多項(xiàng)選擇題

協(xié)調(diào)各種教育力量是指班主任要對(duì)()三種教育力量進(jìn)行協(xié)調(diào),使之形成教育合力。

題型:多項(xiàng)選擇題