單項(xiàng)選擇題土司制度是歷史上中央王朝為了加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治而實(shí)行的一種（）制度。

A.中央集權(quán)
B.因俗而治
C.以夏華夷
D.軍事專制


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1.單項(xiàng)選擇題明朝中期，桂林古田壯民大起義時(shí)的首領(lǐng)是（）。

A.韋朝威；吳凌云
B.吳凌云；覃萬賢
C.韋朝威；覃萬賢
D.劉永福；覃萬賢

2.單項(xiàng)選擇題實(shí)現(xiàn)各民族權(quán)利的平等，一方面要禁止任何民族享有任何特權(quán)，另一方面要保護(hù)少數(shù)民族的（）。

A.風(fēng)俗習(xí)慣
B.語言文字
C.平等權(quán)益
D.經(jīng)濟(jì)權(quán)利

3.單項(xiàng)選擇題我國(guó)各民族之間在長(zhǎng)期的奮斗中，早已形成了團(tuán)結(jié)互助，和睦相處，共同進(jìn)步的如下關(guān)系（）。

A.少數(shù)民族可以離開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間相互離不開
B.漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開
C.漢族可以離開少數(shù)民族.少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族與少數(shù)民族誰也離不開誰
D.漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族可以相互分開

4.單項(xiàng)選擇題下列農(nóng)業(yè)產(chǎn)品中，（）是產(chǎn)于廣西的水果。

A.桂七芒果
B.蟠桃
C.櫻桃
D.椰子

最新試題

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）

題型：多項(xiàng)選擇題

?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。

題型：多項(xiàng)選擇題

?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國(guó)社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?李亦園先生認(rèn)為中國(guó)人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）

題型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題