A、漢族
B、蒙古族
C、俄羅斯族
D、傣族
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A.民族精神的歷史淵源、尋根之比。
B.比較民族精神的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和價值取向。
C.比較民族精神發(fā)展歷程中代表性的人物。
D.以上說法都正確
A、姐妹
B、君臣
C、父子
D、朋友
A、個人愛國主義
B、官方愛國主義
C、集體愛國主義
D、符號愛國主義
A、生態(tài)化社會
B、全球化社會
C、市場經(jīng)濟社會
D、以上說法都正確
A.黃帝
B.伏羲
C.少典
D.炎帝
最新試題
?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)？（）
?面對中國這一多民族的社會，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響，什么成為一個很好的切入點？（）?
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。
?李亦園先生問費孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費先生強調(diào)了兩點（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強大什么的根源？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。