A.思想品格
B.價值取向
C.文化訴求
D.道德規(guī)范
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A.民族文化的西化動搖了民族精神的根基。
B.民族意識的弱化淡化了民族的凝聚力。
C.全球化使民族自尊心自信心自豪感受挫。
D.以上都屬于。
A.16
B.17
C.18
D.19
A.守土官長
B.稅吏
C.附庸
D.太上皇
A.新文化運(yùn)動
B.民國
C.五四
D.中國成立后
A.秦漢時期
B.隋唐時期
C.宋元時期
D.明清時期
最新試題
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生:中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點()。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
?信息文明采取的交流方式是()。
1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?哪位最早對文化進(jìn)行明確的定義?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過程是指()。