A.matherland
B.state
C.nationality
D.nation
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A．陳獨(dú)秀
B．李大釗
C．梁漱溟
D．季羨林
A.陳獨(dú)秀
B.李大釗
C.梁漱溟
D.梁?jiǎn)⒊?/p>
A.思想品格
B.價(jià)值取向
C.文化訴求
D.道德規(guī)范
A．民族文化的西化動(dòng)搖了民族精神的根基。
B．民族意識(shí)的弱化淡化了民族的凝聚力。
C．全球化使民族自尊心自信心自豪感受挫。
D．以上都屬于。
A.16
B.17
C.18
D.19
最新試題
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?面對(duì)中國(guó)這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國(guó)老師》解讀了史祿國(guó)老師的哪個(gè)概念？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國(guó)社會(huì)，用所謂“純”的觀念，單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì)，會(huì)陷入（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）