A.漢人貴在茶，彝人貴在酒
B.漢人貴在酒，彝人貴在茶
C.漢人貴在茶，彝人亦貴在茶
D.漢人貴在酒，彝人亦貴在酒
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A.1951年
B.1952年
C.1953年
D.1954年
A.靠外的一根
B.中間的一根
C.靠里的一根
A.湖南
B.河北
C.云南
D.甘肅
A.豬
B.牛
C.魚
D.孔雀
A.蒙古刀
B.火鐮
C.煙荷包
D.套馬桿
最新試題
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會(huì)保障，但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
?面對(duì)中國這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦?？（?/p>
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?“文化有如意義之網(wǎng)”是哪位人類學(xué)家提出來的？（）
杜維明先生提出了哪個(gè)概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動(dòng)中的文化表達(dá)？（）