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單項選擇題 故宮養(yǎng)心殿有一對漆紅圓柱，上面鐫刻著雍正帝手書的一幅楹聯(lián)“惟以一人治天下，豈為天下奉一人”。結(jié)合當時的歷史背景對這幅楹聯(lián)理解正確的是（）
①體現(xiàn)了統(tǒng)治者勵精圖治的思想
②反映了統(tǒng)治者對集權的極端渴望
③一定程度上體現(xiàn)了傳統(tǒng)的民本思想
④完全是統(tǒng)治者自欺欺人的真實寫照

A.①②③④
B.①②③
C.①③
D.②④

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1.問答題 中國古代治理國家的準則和規(guī)范歷經(jīng)變化，逐漸形成中國特有的法律傳統(tǒng)。到了近代，受西方的沖擊和影響，近代法律制度逐漸在中國形成。閱讀材料
材料一：
夏、商、西周時期，形成了以“禮”治國的制度體系。“禮”實際上是一種等級制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學說和法治逐漸興起。——何懷宏《世襲社會》
材料二：
民本、法也。……故善治者，刑不善，而不賞善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。民不敢犯，故無刑也。而民莫敢為非。是一國皆善也……——《商君書·畫策第十八》
材料三：
唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負責審理此案的官員戴胄說：“法者，國家所以布大信于天下；言者，當時喜怒之所發(fā)耳，陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太守被迫收回成命，對他說：“法有所失，公能正之，聯(lián)何憂也！”——《貞觀政要》
材料四：
所謂“旨從內(nèi)降”，就是犯罪案件，在三法司擬罪之前，已由錦衣衛(wèi)擬罪請旨，或直接由君王授意如何擬罪。那么三法司的審判就是走形式而已，這樣的話生殺予奪在予一人。——朱永嘉《錦衣衛(wèi)與東廠、西廠、內(nèi)行廠》
材料五：
在清末新政全面發(fā)展的過程中，法制改革也被挺上議事日程。1902年3月，清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨：“中國律例自漢唐以來，代有增改。……惟是為治之道，尤貴因時制宜，今昔情勢不同，非參酌適中，不能推行盡善。近來地利日興，商務日廣，如礦律、路律、商律等類，皆應妥議?？?。”——張海鵬等《中國近代通史》第五卷
材料五中法制改革的原因是“今昔情勢不同”，結(jié)合所學知識簡述哪些情勢不同。

參考答案：

近代西方法律傳入的影響；清朝出現(xiàn)統(tǒng)治危機；近代經(jīng)濟活動的需要。

2.問答題 中國古代治理國家的準則和規(guī)范歷經(jīng)變化，逐漸形成中國特有的法律傳統(tǒng)。到了近代，受西方的沖擊和影響，近代法律制度逐漸在中國形成。閱讀材料
材料一：
夏、商、西周時期，形成了以“禮”治國的制度體系。“禮”實際上是一種等級制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學說和法治逐漸興起。——何懷宏《世襲社會》
材料二：
民本、法也。……故善治者，刑不善，而不賞善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。民不敢犯，故無刑也。而民莫敢為非。是一國皆善也……——《商君書·畫策第十八》
材料三：
唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負責審理此案的官員戴胄說：“法者，國家所以布大信于天下；言者，當時喜怒之所發(fā)耳，陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太守被迫收回成命，對他說：“法有所失，公能正之，聯(lián)何憂也！”——《貞觀政要》
材料四：
所謂“旨從內(nèi)降”，就是犯罪案件，在三法司擬罪之前，已由錦衣衛(wèi)擬罪請旨，或直接由君王授意如何擬罪。那么三法司的審判就是走形式而已，這樣的話生殺予奪在予一人。——朱永嘉《錦衣衛(wèi)與東廠、西廠、內(nèi)行廠》
材料五：
在清末新政全面發(fā)展的過程中，法制改革也被挺上議事日程。1902年3月，清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨：“中國律例自漢唐以來，代有增改。……惟是為治之道，尤貴因時制宜，今昔情勢不同，非參酌適中，不能推行盡善。近來地利日興，商務日廣，如礦律、路律、商律等類，皆應妥議?？?。”——張海鵬等《中國近代通史》第五卷
材料三和材料四反映哪兩種權威的沖突？沖突的結(jié)果有何不同？這種結(jié)果的變化說明什么？

參考答案：皇權和法律沖突。材料三中唐初兩者沖突的結(jié)果是皇權在一定程度上受到法律的制約，而材料四中明朝兩者沖突的結(jié)果是皇權凌駕于法律...

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3.問答題 中國古代治理國家的準則和規(guī)范歷經(jīng)變化，逐漸形成中國特有的法律傳統(tǒng)。到了近代，受西方的沖擊和影響，近代法律制度逐漸在中國形成。閱讀材料
材料一：
夏、商、西周時期，形成了以“禮”治國的制度體系。“禮”實際上是一種等級制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學說和法治逐漸興起。——何懷宏《世襲社會》
材料二：
民本、法也。……故善治者，刑不善，而不賞善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。民不敢犯，故無刑也。而民莫敢為非。是一國皆善也……——《商君書·畫策第十八》
材料三：
唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負責審理此案的官員戴胄說：“法者，國家所以布大信于天下；言者，當時喜怒之所發(fā)耳，陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太守被迫收回成命，對他說：“法有所失，公能正之，聯(lián)何憂也！”——《貞觀政要》
材料四：
所謂“旨從內(nèi)降”，就是犯罪案件，在三法司擬罪之前，已由錦衣衛(wèi)擬罪請旨，或直接由君王授意如何擬罪。那么三法司的審判就是走形式而已，這樣的話生殺予奪在予一人。——朱永嘉《錦衣衛(wèi)與東廠、西廠、內(nèi)行廠》
材料五：
在清末新政全面發(fā)展的過程中，法制改革也被挺上議事日程。1902年3月，清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨：“中國律例自漢唐以來，代有增改。……惟是為治之道，尤貴因時制宜，今昔情勢不同，非參酌適中，不能推行盡善。近來地利日興，商務日廣，如礦律、路律、商律等類，皆應妥議?？洹?rdquo;——張海鵬等《中國近代通史》第五卷
概括材料二商鞅的主要觀點。結(jié)合所學知識談談該思想對秦產(chǎn)生了什么影響？

參考答案：以法治國，嚴刑峻法。這種法治的思想加強了專制主義中央集權，促進了秦的強盛，為秦統(tǒng)一六國奠定了基礎。但過度的嚴刑峻法也是秦...

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4.問答題 中國古代治理國家的準則和規(guī)范歷經(jīng)變化，逐漸形成中國特有的法律傳統(tǒng)。到了近代，受西方的沖擊和影響，近代法律制度逐漸在中國形成。閱讀材料
材料一：
夏、商、西周時期，形成了以“禮”治國的制度體系。“禮”實際上是一種等級制的生活和行為方式，專為貴族所有，即所謂“禮不下庶人”。到了春秋戰(zhàn)國，出現(xiàn)了“禮崩樂壞”的局面，以法治國的學說和法治逐漸興起。——何懷宏《世襲社會》
材料二：
民本、法也。……故善治者，刑不善，而不賞善，故不刑而民善。不刑而民善，刑重也。民不敢犯，故無刑也。而民莫敢為非。是一國皆善也……——《商君書·畫策第十八》
材料三：
唐太宗發(fā)現(xiàn)有一人詐偽做官，便下令處死。但負責審理此案的官員戴胄說：“法者，國家所以布大信于天下；言者，當時喜怒之所發(fā)耳，陛下發(fā)一朝之忿而許殺之，既知不可置之于法，此乃忍小忿而存大信也。”唐太守被迫收回成命，對他說：“法有所失，公能正之，聯(lián)何憂也！”——《貞觀政要》
材料四：
所謂“旨從內(nèi)降”，就是犯罪案件，在三法司擬罪之前，已由錦衣衛(wèi)擬罪請旨，或直接由君王授意如何擬罪。那么三法司的審判就是走形式而已，這樣的話生殺予奪在予一人。——朱永嘉《錦衣衛(wèi)與東廠、西廠、內(nèi)行廠》
材料五：
在清末新政全面發(fā)展的過程中，法制改革也被挺上議事日程。1902年3月，清廷發(fā)布了修訂法律的諭旨：“中國律例自漢唐以來，代有增改。……惟是為治之道，尤貴因時制宜，今昔情勢不同，非參酌適中，不能推行盡善。近來地利日興，商務日廣，如礦律、路律、商律等類，皆應妥議?？?。”——張海鵬等《中國近代通史》第五卷
根據(jù)材料一概括從三代到春秋戰(zhàn)國，治國體系發(fā)生了怎樣的變化？春秋時期的老子和孔子對這種變化有什么不同看法。

參考答案：

從三代的以禮治國到春秋戰(zhàn)國時期以法治國開始形成。老子認為治理國家應該無為而治，孔子認為應該以德治國。

5.單項選擇題 列是中國古代中央機構(gòu)的示意圖，其演化的先后順序是（）

A.①②③④
B.①③④②
C.①④②③
D.②③④①

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