問答題

民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題
材料一：

材料二：
雅典民主整體的根本缺陷在于它把權(quán)利交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。
材料三：
明清故宮建于北京城中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外又有北京城，城城包圍，顯示了森嚴(yán)的等級(jí)制度。
材料四：
政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國(guó)外移來，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩７駝t無生命的政治，無配合的制度，決然無法長(zhǎng)成。換言之，制度必須與人事相配合。辛亥前后，人人言變法，人人言革命，太重視了制度，好像只要建立制度，一切人事自會(huì)隨制度而轉(zhuǎn)變。因此只想把外國(guó)現(xiàn)成制度，模仿抄襲。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料五：
總的來說，美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合。這種綜合并不容易：它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的，而任何成功的妥協(xié)，都既需要足夠的氣度，也需要高超的技巧。——《世界文明史》

據(jù)材料四說明辛亥革命時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)革命派從“國(guó)外移來”什么制度？試分析該制度沒能“真實(shí)發(fā)生相當(dāng)作用”的原因。

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1.問答題

民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題
材料一：

材料二：
雅典民主整體的根本缺陷在于它把權(quán)利交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。
材料三：
明清故宮建于北京城中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外又有北京城，城城包圍，顯示了森嚴(yán)的等級(jí)制度。
材料四：
政治制度，必然得自根自生。縱使有些可以從國(guó)外移來，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩７駝t無生命的政治，無配合的制度，決然無法長(zhǎng)成。換言之，制度必須與人事相配合。辛亥前后，人人言變法，人人言革命，太重視了制度，好像只要建立制度，一切人事自會(huì)隨制度而轉(zhuǎn)變。因此只想把外國(guó)現(xiàn)成制度，模仿抄襲。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料五：
總的來說，美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合。這種綜合并不容易：它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的，而任何成功的妥協(xié)，都既需要足夠的氣度，也需要高超的技巧。——《世界文明史》

據(jù)材料三，歸納中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)。從19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初期該制度受到了怎樣的沖擊挑戰(zhàn)？
2.問答題

民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料，回答相關(guān)問題
材料一：

材料二：
雅典民主整體的根本缺陷在于它把權(quán)利交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治不是有王笏的人，不是偶然選中的人，不是攫取財(cái)富的人，不是使用強(qiáng)術(shù)騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人。
材料三：
明清故宮建于北京城中央，以南北為中軸線，座北朝南，充分體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外又有北京城，城城包圍，顯示了森嚴(yán)的等級(jí)制度。
材料四：
政治制度，必然得自根自生?？v使有些可以從國(guó)外移來，也必然先與其本國(guó)傳統(tǒng)有一番融合媾通，才能真實(shí)發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩７駝t無生命的政治，無配合的制度，決然無法長(zhǎng)成。換言之，制度必須與人事相配合。辛亥前后，人人言變法，人人言革命，太重視了制度，好像只要建立制度，一切人事自會(huì)隨制度而轉(zhuǎn)變。因此只想把外國(guó)現(xiàn)成制度，模仿抄襲。——錢穆《中國(guó)歷代政治得失》
材料五：
總的來說，美國(guó)的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重，主要就是因?yàn)樗a(chǎn)生于對(duì)英法政治文化民主性精華的綜合。這種綜合并不容易：它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的，而任何成功的妥協(xié)，都既需要足夠的氣度，也需要高超的技巧。——《世界文明史》

依據(jù)材料一和材料二，指出雅典民主的缺陷。
3.單項(xiàng)選擇題錢穆在《中國(guó)歷代政治得失》一書中寫道：“我們?nèi)舴菍{自己的時(shí)代判斷，來吞并歷史判斷，我們應(yīng)該承認(rèn)皇位世襲，是中國(guó)以往政治條件上一種不得已或說一種自然的辦法。”對(duì)錢穆此觀點(diǎn)理解不正確的是（）

A.承認(rèn)皇位世襲在中國(guó)古代的合理性
B.認(rèn)為評(píng)判歷史事件要結(jié)合歷史判斷
C.這種“自然的辦法”的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制
D.中國(guó)傳統(tǒng)政治是黑暗的、非理性的

4.問答題

不同的建筑風(fēng)格，反映著不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況。閱讀下列材料
材料一：
公元前4世紀(jì)，公民的權(quán)利以及規(guī)模意味著政治是在公開場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)。……在公元前5世紀(jì)的時(shí)候，普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石……它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。——[美]迪耶·薩迪奇、海倫·瓊斯著《建筑與民主》

雅典衛(wèi)城遺址
材料二：
故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，中國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。故宮嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。故宮前部宮殿，當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上，太和殿坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣才顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。——《故宮百科知識(shí)》

以上兩種不同的政治制度產(chǎn)生了什么共同的影響？
5.問答題

不同的建筑風(fēng)格，反映著不同的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況。閱讀下列材料
材料一：
公元前4世紀(jì)，公民的權(quán)利以及規(guī)模意味著政治是在公開場(chǎng)合進(jìn)行的。而雅典人通常在雅典衛(wèi)城西面的普尼克斯山半圓形的山坡上集會(huì)。……在公元前5世紀(jì)的時(shí)候，普尼克斯山被設(shè)計(jì)成一個(gè)半圓形的磚石建筑，在半圓形的中心地帶，矗立著一塊立方體的巖石……它的形狀確保了每一個(gè)參加者不僅能看到發(fā)言的人，也可以看到其他出席的人。——[美]迪耶·薩迪奇、海倫·瓊斯著《建筑與民主》

雅典衛(wèi)城遺址
材料二：
故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。是明、清兩代皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，中國(guó)現(xiàn)存最大、最完整的古建筑群。故宮嚴(yán)格地按《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造。整個(gè)故宮，在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體。在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度。故宮前部宮殿，當(dāng)時(shí)建筑造型要求宏偉壯麗，庭院明朗開闊，象征封建政權(quán)至高無上，太和殿坐落在紫禁城對(duì)角線的中心，故宮的設(shè)計(jì)者認(rèn)為這樣才顯示皇帝的威嚴(yán)，震懾天下。——《故宮百科知識(shí)》

概括指出古代希臘和古代中國(guó)對(duì)人類政治文明的最大貢獻(xiàn)是什么？

最新試題

新中國(guó)成立后，社會(huì)主義法治建設(shè)經(jīng)歷了歷史性的跨越。從1949年到1954年間，新中國(guó)法治建設(shè)取得了哪兩項(xiàng)主要成就？

題型：?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)說明晚清時(shí)期法制改革的背景。

題型：?jiǎn)柎痤}

材料二與材料一相比，反映出來的法治觀念有何不同？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉出近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)以法制取代專制實(shí)踐的一例。

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料一的描述，能反映出中國(guó)古代政治制度有哪些特點(diǎn)？

題型：?jiǎn)柎痤}

材料三中出現(xiàn)了古代東西方世界對(duì)“民主”一詞賦予的不同含義，請(qǐng)指出它們的不同？

題型：?jiǎn)柎痤}

材料二體現(xiàn)了古希臘的民主政治的特點(diǎn)，但也有人認(rèn)為“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住保?qǐng)分析持這種觀點(diǎn)的最有力證據(jù)應(yīng)該是什么？并談?wù)勥@給我們提供了什么可以借鑒的教訓(xùn)？

題型：?jiǎn)柎痤}

根據(jù)材料說明戰(zhàn)后歐洲和日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及對(duì)世界政治格局產(chǎn)生的影響。你如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治建設(shè)的相互關(guān)系？

題型：?jiǎn)柎痤}

決定對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容之一。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，完成下列問題。①中國(guó)隋朝時(shí)對(duì)高麗用兵，決策者（或決策機(jī)構(gòu)）是（）理由是（）②公元前420年的雅典：決策者（或決策機(jī)構(gòu)）是（）理由是（）③1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)清朝的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，決策者（或決策機(jī)構(gòu)）是（）理由是（）④1879年德國(guó)對(duì)法國(guó)宣戰(zhàn)，決策者（或決策機(jī)構(gòu)）是（）理由是（）

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明美國(guó)《聯(lián)邦憲法》是如何構(gòu)建“地域和體制的雙向平衡機(jī)制”的。

題型：?jiǎn)柎痤}

指出這兩個(gè)文獻(xiàn)包含的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)的基本原則，分析它們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建設(shè)過程中的作用。

題型：?jiǎn)柎痤}