問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖,結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶,但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài),顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場階級間的戰(zhàn)事,便宣布緊急將權(quán)力交給一個名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二:
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無小大皆決于上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈,不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三:
政治制度……縱使有些可以從國外移來,也必然先與其本國傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治,無配合的制度,決然無法長成。——錢穆《中國歷代政治得失》
材料四:
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評價:“中國的經(jīng)濟增長不僅使發(fā)展中國家獲益巨大,中國的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達國家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨:“中國改革開放的成功,恰恰是沒有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日報》

材料二描述的古代中國政治體制與古希臘有何不同?指出古代中國政治體制產(chǎn)生的經(jīng)濟根源。

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1.問答題

閱讀下列材料,回答問題
材料一:
商業(yè)的發(fā)展使得種植葡萄和橄欖比種糧食更有利可圖,結(jié)果產(chǎn)生了新的富戶,但又使那些不能投資葡萄因或橄欖因的農(nóng)民陷入貧困。貧困的農(nóng)民由于竹不清債務(wù)而淪為半奴隸狀態(tài),顯然幾乎就要反叛。貴族統(tǒng)治者為制止這場階級間的戰(zhàn)事,便宣布緊急將權(quán)力交給一個名叫梭倫的商人。——羅伯特•E•勒納《西方文明史》
材料二:
“法令出一”“別黑白而定一尊”……“天下之事無小大皆決于上,上至以衡石量書,日夜有呈,不中呈,不得休息。”
——《史記•秦始皇本紀(jì)》
材料三:
政治制度……縱使有些可以從國外移來,也必然先與其本國傳統(tǒng),有一番融合媾通,才能真實發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治,無配合的制度,決然無法長成。——錢穆《中國歷代政治得失》
材料四:
著名學(xué)者約瑟夫·奈這樣評價:“中國的經(jīng)濟增長不僅使發(fā)展中國家獲益巨大,中國的特殊發(fā)展模式包括特殊的民主方式也被一些發(fā)達國家稱為可效仿的榜樣……”某學(xué)者也感慨:“中國改革開放的成功,恰恰是沒有采用西方民主模式才取得的。”——摘選自《人民日報》

據(jù)材料一概括古希臘當(dāng)時的社會狀況。上述狀況導(dǎo)致古希臘產(chǎn)生了怎樣的政治體制?
2.問答題

民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:

材料二:
雅典民主整體的根本缺陷在于它把權(quán)利交給所有的公民,不需要國家管理者具有專長,不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理,統(tǒng)治不是有王笏的人,不是偶然選中的人,不是攫取財富的人,不是使用強術(shù)騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識的人。
材料三:
明清故宮建于北京城中央,以南北為中軸線,座北朝南,充分體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外又有北京城,城城包圍,顯示了森嚴(yán)的等級制度。
材料四:
政治制度,必然得自根自生。縱使有些可以從國外移來,也必然先與其本國傳統(tǒng)有一番融合媾通,才能真實發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治,無配合的制度,決然無法長成。換言之,制度必須與人事相配合。辛亥前后,人人言變法,人人言革命,太重視了制度,好像只要建立制度,一切人事自會隨制度而轉(zhuǎn)變。因此只想把外國現(xiàn)成制度,模仿抄襲。——錢穆《中國歷代政治得失》
材料五:
總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合。這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。——《世界文明史》

結(jié)合上述材料,談?wù)勚型饷裰髡蔚陌l(fā)展對你的啟示。
3.問答題

民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:

材料二:
雅典民主整體的根本缺陷在于它把權(quán)利交給所有的公民,不需要國家管理者具有專長,不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理,統(tǒng)治不是有王笏的人,不是偶然選中的人,不是攫取財富的人,不是使用強術(shù)騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識的人。
材料三:
明清故宮建于北京城中央,以南北為中軸線,座北朝南,充分體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外又有北京城,城城包圍,顯示了森嚴(yán)的等級制度。
材料四:
政治制度,必然得自根自生??v使有些可以從國外移來,也必然先與其本國傳統(tǒng)有一番融合媾通,才能真實發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治,無配合的制度,決然無法長成。換言之,制度必須與人事相配合。辛亥前后,人人言變法,人人言革命,太重視了制度,好像只要建立制度,一切人事自會隨制度而轉(zhuǎn)變。因此只想把外國現(xiàn)成制度,模仿抄襲。——錢穆《中國歷代政治得失》
材料五:
總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合。這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。——《世界文明史》

結(jié)合所學(xué)知識,談?wù)勀銓Σ牧衔逯忻绹裰鳌爱a(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合”這一論斷的理解。
4.問答題

民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:

材料二:
雅典民主整體的根本缺陷在于它把權(quán)利交給所有的公民,不需要國家管理者具有專長,不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理,統(tǒng)治不是有王笏的人,不是偶然選中的人,不是攫取財富的人,不是使用強術(shù)騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識的人。
材料三:
明清故宮建于北京城中央,以南北為中軸線,座北朝南,充分體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外又有北京城,城城包圍,顯示了森嚴(yán)的等級制度。
材料四:
政治制度,必然得自根自生??v使有些可以從國外移來,也必然先與其本國傳統(tǒng)有一番融合媾通,才能真實發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔?。否則無生命的政治,無配合的制度,決然無法長成。換言之,制度必須與人事相配合。辛亥前后,人人言變法,人人言革命,太重視了制度,好像只要建立制度,一切人事自會隨制度而轉(zhuǎn)變。因此只想把外國現(xiàn)成制度,模仿抄襲。——錢穆《中國歷代政治得失》
材料五:
總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合。這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。——《世界文明史》

據(jù)材料四說明辛亥革命時期,資產(chǎn)階級革命派從“國外移來”什么制度?試分析該制度沒能“真實發(fā)生相當(dāng)作用”的原因。
5.問答題

民主是人類政治文明發(fā)展的成果。閱讀下列材料,回答相關(guān)問題
材料一:

材料二:
雅典民主整體的根本缺陷在于它把權(quán)利交給所有的公民,不需要國家管理者具有專長,不要求他們具有真知灼見。一個國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識又有道德的人去治理,統(tǒng)治不是有王笏的人,不是偶然選中的人,不是攫取財富的人,不是使用強術(shù)騙術(shù)的人,而是有統(tǒng)治知識的人。
材料三:
明清故宮建于北京城中央,以南北為中軸線,座北朝南,充分體現(xiàn)了皇權(quán)至高無上的封建統(tǒng)治思想。在宮城外又有北京城,城城包圍,顯示了森嚴(yán)的等級制度。
材料四:
政治制度,必然得自根自生??v使有些可以從國外移來,也必然先與其本國傳統(tǒng)有一番融合媾通,才能真實發(fā)生相當(dāng)?shù)淖饔谩7駝t無生命的政治,無配合的制度,決然無法長成。換言之,制度必須與人事相配合。辛亥前后,人人言變法,人人言革命,太重視了制度,好像只要建立制度,一切人事自會隨制度而轉(zhuǎn)變。因此只想把外國現(xiàn)成制度,模仿抄襲。——錢穆《中國歷代政治得失》
材料五:
總的來說,美國的民主之所以能夠做到“原則民主”與“程序民主”并重,主要就是因為它產(chǎn)生于對英法政治文化民主性精華的綜合。這種綜合并不容易:它是人們通過許許多多的“妥協(xié)”來完成的,而任何成功的妥協(xié),都既需要足夠的氣度,也需要高超的技巧。——《世界文明史》

據(jù)材料三,歸納中國古代政治制度的特點。從19世紀(jì)末期到20世紀(jì)初期該制度受到了怎樣的沖擊挑戰(zhàn)?

最新試題

材料三中出現(xiàn)了古代東西方世界對“民主”一詞賦予的不同含義,請指出它們的不同?

題型:問答題

自20世紀(jì)以來,中國在“慕效西法”上經(jīng)歷了什么變化?

題型:問答題

材料二反映出錢穆先生對中國古代政治的基本看法是什么?他是如何論證自己的看法的?

題型:問答題

材料二與材料一相比,反映出來的法治觀念有何不同?結(jié)合所學(xué)知識,舉出近代中國資產(chǎn)階級以法制取代專制實踐的一例。

題型:問答題

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出中國古代的“選舉”與西方現(xiàn)在流行的“選舉”之間的根本性差別?

題型:問答題

請結(jié)合教材知識說出羅馬人先后形成了哪三項重要法律成果

題型:問答題

簡述日本“慕效西法”的經(jīng)濟政策。分析《日本國志》在甲午戰(zhàn)爭后受到維新派重視的原因。

題型:問答題

材料二體現(xiàn)了古希臘的民主政治的特點,但也有人認(rèn)為“就是這種民主政治才是滅亡古希臘的真正的罪魁禍?zhǔn)住?,請分析持這種觀點的最有力證據(jù)應(yīng)該是什么?并談?wù)勥@給我們提供了什么可以借鑒的教訓(xùn)?

題型:問答題

現(xiàn)在人們心目中所指的“選舉”指什么制度?西方這一制度與古代雅典的制度有什么不同?

題型:問答題

分析材料,說明“天下變局”是指什么,結(jié)合所學(xué)知識,概括由西周至秦漢國家體制發(fā)生的變化。

題型:問答題