A.“人是萬物的尺度”
B.“美德即知識(shí)”
C.“認(rèn)識(shí)你自己”
D.“我愛我?guī)?，但我更愛真?rdquo;
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A.反對(duì)古希臘的民主政治，希望建立專制獨(dú)裁統(tǒng)治
B.反對(duì)過激的民主，認(rèn)為權(quán)力應(yīng)該掌握在哲學(xué)家手中
C.希望建立一種理性的民主制度，注重道德建設(shè)
D.希望建立一種理性的專制制度，實(shí)施仁政
A.傾向于相對(duì)主義和主觀主義
B.完全從個(gè)人角度和利益出發(fā)，追求功利
C.強(qiáng)調(diào)理性，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威
D.認(rèn)同人的理智本性和道德本性是同一的
A.泰勒斯
B.蘇格拉底
C.普羅塔哥拉
D.亞里斯多德
A.探討人類社會(huì)，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向
B.強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義、決定作用
C.追求美德、教化人民、改善人類的靈魂
D.主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命真諦
A.開始實(shí)事求是地說明事物的內(nèi)在原因和本質(zhì)
B.把哲學(xué)討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)社會(huì)上
C.使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問
D.創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科
最新試題
右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)圖，由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是（）
蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響？你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”？
依據(jù)材料一，指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)蘇格拉底之死的看法。
蘇格拉底在受審時(shí)申辯說：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說明你們、指責(zé)你們……我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過對(duì)我的殘害。”這段話表明蘇格拉底（）
依據(jù)材料一，蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么？
通過蘇格拉底案，你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度？
針對(duì)雅典世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是（）
古希臘詩(shī)人西摩尼得斯的《德行》詩(shī)：“有個(gè)故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護(hù)／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔?！毕铝腥宋锏乃枷肱c詩(shī)句最為契合的是（）
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同，將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)?！睂?duì)此材料解讀正確的是（）