A.詩(shī)歌、劇本、散文、小說(shuō)
B.彼特拉克、曹雪芹、達(dá)爾文、海明威
C.倡導(dǎo)人文主義、反對(duì)封建禮教、闡述自然選擇、體現(xiàn)現(xiàn)代主義
D.抨擊世俗王權(quán)、敘述愛(ài)情悲劇、挑戰(zhàn)教會(huì)神學(xué)、歌頌民主自由
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A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.天主教權(quán)被理性否定
B.有利于民主、自由思想的發(fā)展
C.強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值和作用
D.設(shè)計(jì)了美好的社會(huì)藍(lán)圖
A.鼓吹人的自私自利
B.藐視宗教，不承認(rèn)上帝萬(wàn)能
C.肯定人的價(jià)值和創(chuàng)造力
D.強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性
1420－1436年，意大利建筑師布魯內(nèi)萊斯基在建造佛羅倫薩大教堂時(shí)，匠心獨(dú)具的設(shè)計(jì)了一個(gè)41米寬、106米高的大圓頂，大膽突破傳統(tǒng)的完全封閉風(fēng)格，在上面建有讓陽(yáng)光照射進(jìn)來(lái)的窗洞（下圖）。該設(shè)計(jì)反映出（）
A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀著人們的前進(jìn)
B.歐洲已告別專制迎來(lái)新的曙光
C.人類擺脫束縛奔向自由的精神
D.新宗教理念開始支配人類行為
A.從君主制過(guò)渡到共和體制
B.從專制主義走向民主政治
C.從農(nóng)業(yè)社會(huì)走向工業(yè)社會(huì)
D.從封建神學(xué)走向科學(xué)理性
最新試題
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）
綜合以上材料，談?wù)勊枷虢夥藕徒匀豢茖W(xué)兩者之間的關(guān)系。
結(jié)合材料與所學(xué)的知識(shí)，分析《十日談》為什么又被稱為“人曲”？（3分）
請(qǐng)問(wèn)以上材料的體現(xiàn)了主要思想觀點(diǎn)是什么？
結(jié)合圖2說(shuō)明圖1的寓意，它在發(fā)展中國(guó)家的體現(xiàn)是什么？
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的提出是基于怎樣的背景？
材料二中對(duì)人的認(rèn)識(shí)有何新的發(fā)展？
根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出牛頓在科學(xué)上最主要的貢獻(xiàn)及其思想價(jià)值。
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障，而且需要超越思想的束縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)。請(qǐng)說(shuō)明當(dāng)今社會(huì)有哪些有利于人類文明交流和促進(jìn)全球化進(jìn)一步發(fā)展的因素。
據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報(bào)告》稱，中國(guó)的整體不平等是所有資料國(guó)家中惡化較快的。依據(jù)材料四，啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源？中國(guó)政府正致力于建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)以圖改變這種狀況？