問答題

閱讀下列材料,結(jié)合所學知識回答問題。(14分)
材料一:這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀占支配地位的觀念:科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識,因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識,這已成為一種共識。
——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》
材料二:正像盧梭說的,他是“憑假設和條件的推理”來構(gòu)成他的學說的。其實,所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴的問題上,對廣大人民來說,首先是在爭取生存的問題上,這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義,起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟和社會關系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考,還只能停留在社會關系的靜態(tài)的幻象上面。
——王養(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》
請回答:

據(jù)材料二,指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學說有哪些局限性?說明19世紀初西方文學對啟蒙思想家“理性王國”的反應。(6分)

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2.問答題

閱讀下列材料(15分)
材料一“此人是誰,老師?”我這樣說道,“燒在他身上的火焰也更紅?!彼卮鹞艺f:“你若是愿意我領你沿著橫亙在更低處的那道堤岸走下去,你就可以聽到他親口說明他本人和他的罪孽。”-----我開始說道:“?。】杀撵`魂!難道你這么早就厭膩了已得的財富?而你過去為了發(fā)財,曾不怕把那佳人騙娶到手,隨后卻又把她變賣玷污!你像根木樁,上下顛倒,插在地里,不管你是誰,你若能說話,就請開尊口?!蹦枪砘辏ㄖ附袒誓峥陕迦溃┌央p腳一齊扭動了一下;隨后又嘆了一口氣,用哭泣的聲音對我說:“---你該知道,我生前曾身著尊貴的法衣。我確實是母熊的兒子,我是如此貪婪成性,想讓小熊們也能青云直上,在人世我把錢財放進口袋,在這里則是把我自己打入惡囊。在我的腳下,還有其他人(指教士、主教)被拖進,他們被一個壓一個地平放在巖石的夾縫,因為他們在我之前犯有買賣圣職的惡行?!?br /> ——《神曲-地獄篇》
材料二郡主(綺思夢達)沖破封建門第觀念,與仆人相戀,事情敗露后,父親暴跳如雷,將仆人關入地牢,痛罵女兒不顧身份,竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達卻寧死不屈,并憤然駁斥父親:“我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同樣的機能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊?,只有品德才是區(qū)分人類的標準。”
——《十日談》
材料三很顯然,當錢幣投入錢柜中“丁當”作響的時候,增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱之是否有效,完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。每一個基督教徒,只要感覺到自己真誠悔罪,就是不購買贖罪券,也同樣可以得到赦罪或全部免罰。這種對贖罪券的荒謬宣傳,使得那些縱有學問的人,對于保持大家對教皇的尊敬,也確實感到困難,對于俗人的懷疑和非難更難以解答。例如:既然教皇為了募捐修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無數(shù)的靈魂,那么他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要,而索性將一切靈魂都解脫,使煉獄中不留一人呢?
——《九十五條論綱》
請回答:

結(jié)合材料與所學的知識,分析《十日談》為什么又被稱為“人曲”?(3分)

最新試題

綜合以上材料,談談思想解放和近代自然科學兩者之間的關系。

題型:問答題

根據(jù)材料一和所學知識,概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時的精神核心。?希臘人和中國古代的先哲們的活動有何相通的地方?

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據(jù)材料二說明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”(指民主力量)的主要原因有哪些?結(jié)合所學知識概述當時的思想政治領域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。

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歷史經(jīng)驗表明,在人類文明交流的過程中,不僅需要克服自然的屏障,而且需要超越思想的束縛,更需要克服形形色色的偏見。請說明當今社會有哪些有利于人類文明交流和促進全球化進一步發(fā)展的因素。

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根據(jù)材料二和所學知識,指出牛頓在科學上最主要的貢獻及其思想價值。

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材料二中對人的認識有何新的發(fā)展?

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據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。

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請結(jié)合上述材料,概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程。

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