哈佛大學(xué)圖書館內(nèi)有副對聯(lián)“文明新舊能相宜,心理東西本自同”,贊嘆了人類文明在時空上的傳承與交融。閱讀材料:
【材料一】古代世界的三個相隔很遠(yuǎn)的地區(qū),在大約同一時候都開展著高度的哲學(xué)活動。當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時,中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。
——伯恩斯《世界文明史》
【材料二】民國成立這十年來,政治現(xiàn)象誠然令人嘔氣,但我以為不必失望。從甲午、戊戌到辛亥,多少仁人志士,實在是鬧得疲筋力倦,中間自然會發(fā)生一時的惰力。但我想這時代也過去了,………從新覺悟,從新奮斗,后方的戰(zhàn)斗力,更是一天比一天加厚。在這種形勢之下,當(dāng)然有一番新氣象出來。
——梁啟超《五十年中國進(jìn)化概論》
【材料三】世博會是人類文明成果薈萃的盛會。蒸汽機(jī)、電燈、電視、汽車、飛機(jī)、航天器……這些重大發(fā)明正是通過世博會傳遍了世界,深刻改變了人類的生活。美國女作家海倫。凱勒曾以撫摸方式參觀了1893年芝加哥世博會,她在書中寫道,如果給她三天光明,她要把最寶貴的第三天留給博物館,對整個世界做匆匆一瞥,看人類進(jìn)步的艱難曲折,看歷代興衰和滄桑之變。
——溫家寶在2010年上海世博會國際論壇上的演講
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據(jù)2005年世界銀行的《世界發(fā)展報告》稱,中國的整體不平等是所有資料國家中惡化較快的。依據(jù)材料四,啟蒙思想家為我們改變這種不平等提供了怎樣的思想資源?中國政府正致力于建設(shè)一個什么樣的社會以圖改變這種狀況?
20世紀(jì)70年代以來,工業(yè)文明深入發(fā)展。概括指出20世紀(jì)70年代西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行了怎樣的調(diào)整?簡述改革開放以來中國經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化的表現(xiàn)。(3分)
根據(jù)材料一和所學(xué)知識,概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”時的精神核心。?希臘人和中國古代的先哲們的活動有何相通的地方?
14---18世紀(jì)的西歐出現(xiàn)了三次思想解放潮流,它們能夠興起的根本原因是什么?(2分)
據(jù)材料二說明“后方戰(zhàn)斗力一天比一天加厚”(指民主力量)的主要原因有哪些?結(jié)合所學(xué)知識概述當(dāng)時的思想政治領(lǐng)域中“一番新氣象”的具體表現(xiàn)。
結(jié)合所學(xué)知識,概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點的體現(xiàn)?這表明西方人文主義思想發(fā)展到了怎樣的新高度?
據(jù)材料指出,世博會對世界經(jīng)濟(jì)全球化產(chǎn)生了怎樣的促進(jìn)作用?
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運用材料三中盧梭的說法,闡釋人類社會不平等的起因。