問答題

閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。（14分）
材料一：這種氛圍不可避免地產生了十八世紀占支配地位的觀念：科學方法是研究社會活動和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法。由于具有自然屬性的世界正在被人認識，因此啟蒙思想家認為具有社會屬性的世界很快也可以用科學的方法去認識，這已成為一種共識。
——[美]羅伯特·E·勒納《西方文明史》
材料二：正像盧梭說的，他是“憑假設和條件的推理”來構成他的學說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權利和尊嚴的問題上，對廣大人民來說，首先是在爭取生存的問題上，這種學說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀還不可能出現(xiàn)經濟和社會關系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關系的靜態(tài)的幻象上面。
——王養(yǎng)沖《18世紀法國的啟蒙運動》
請回答：

據(jù)材料一，分析啟蒙運動的起因。結合所學知識，歸納從文藝復興到啟蒙運動時期“理性”思想的變化。（4分）

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1.問答題

閱讀下列材料（15分）
材料一“此人是誰，老師？”我這樣說道，“燒在他身上的火焰也更紅?！彼卮鹞艺f：“你若是愿意我領你沿著橫亙在更低處的那道堤岸走下去，你就可以聽到他親口說明他本人和他的罪孽?！?----我開始說道：“啊！可悲的靈魂！難道你這么早就厭膩了已得的財富？而你過去為了發(fā)財，曾不怕把那佳人騙娶到手，隨后卻又把她變賣玷污！你像根木樁，上下顛倒，插在地里，不管你是誰，你若能說話，就請開尊口。”那鬼魂（指教皇尼可洛三世）把雙腳一齊扭動了一下；隨后又嘆了一口氣，用哭泣的聲音對我說：“---你該知道，我生前曾身著尊貴的法衣。我確實是母熊的兒子，我是如此貪婪成性，想讓小熊們也能青云直上，在人世我把錢財放進口袋，在這里則是把我自己打入惡囊。在我的腳下，還有其他人（指教士、主教）被拖進，他們被一個壓一個地平放在巖石的夾縫，因為他們在我之前犯有買賣圣職的惡行?！?br /> ——《神曲-地獄篇》
材料二郡主（綺思夢達）沖破封建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。綺思夢達卻寧死不屈，并憤然駁斥父親：“我們人類的骨肉都是用同樣的物質造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機能和一樣的效用。我們人類是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人類的標準。”
——《十日談》
材料三很顯然，當錢幣投入錢柜中“丁當”作響的時候，增加的只是得利心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉移。每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得到赦罪或全部免罰。這種對贖罪券的荒謬宣傳，使得那些縱有學問的人，對于保持大家對教皇的尊敬，也確實感到困難，對于俗人的懷疑和非難更難以解答。例如：既然教皇為了募捐修筑教堂這樣一件極不重要的事情而解救了無數(shù)的靈魂，那么他何以不為神圣的慈悲以及解救靈魂的最高需要，而索性將一切靈魂都解脫，使煉獄中不留一人呢？
——《九十五條論綱》
請回答：

結合材料與所學的知識，分析《十日談》為什么又被稱為“人曲”？（3分）
5.問答題

閱讀材料，回答問題：
材料一因為人文主義運動內在的推動力也就是對嶄新的世界知識的迫切需求，此種需求最后在自然科學的建立和自然科學按原則而擴展的過程中獲得了實現(xiàn)。但是此事發(fā)生的方式和賴以完成的思想形式，在所有重要觀點上，都表現(xiàn)出依賴于由于吸收了希臘哲學而產生的刺激因素。近代自然科學是人文主義的女兒。
——[德]文德爾班《哲學史教程》
材料二牛頓的物理學的分析方法現(xiàn)今開始不僅被應用于物質世界，而且被應用于思想和知識的整個領域及人類社會。正如伏爾泰所說的，“整個自然界、所有行星竟會服以永恒的法則，而有一種身高5呎的小動物竟能不顧這些法則、完全按照自己的怪想隨心所欲地行動，這是非常奇異的?！睂ふ覜Q定人類事務的這些永恒法則，是法國革命之前的所謂啟蒙運動的實質。
——[美]斯托夫里阿諾斯《全球通史》
材料三總之，在18世紀中葉以前，自然科學研究主要是運用觀察、實驗、分析、歸納等經驗方法達到記錄、分類，積累現(xiàn)象知識的目的。在18世紀中葉以后，由于啟蒙運動的發(fā)展，“自然科學便走進了理論的領域而在這里經驗的方法就不中用了，在這里只有理性思維才能有所幫助。”理性思維就是對感性材料進行抽象和概括，建立概念，并運用概念進行判斷和推理，提出科學假說，進而建立理論或理論體系。19世紀道爾頓的原子論，阿佛加德羅的分子學說，門捷列夫的元素周期律開始都是以假說形式出現(xiàn)的。
——《近代自然科學發(fā)展史上的三次危機與突破》
請回答

綜合以上材料，談談思想解放和近代自然科學兩者之間的關系。