A.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動”
B.“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”
C.“一步實(shí)際行動比一打綱領(lǐng)更重要”
D.“人類的心靈需要理想甚于需要物質(zhì)”
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A.要堅持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題
B.真理是具體的有條件的
C.實(shí)現(xiàn)主客觀的統(tǒng)一，需要條件
D.人們利益立足點(diǎn)不同，對事物的看法不同
A.感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的來源
B.感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識
C.理性認(rèn)識必須回到實(shí)踐中去
D.認(rèn)識事物必須發(fā)揮主觀能動性
隨著改革開放的深入，黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，從鄧小平理論到“三個代表”思想再到科學(xué)發(fā)展觀，黨的十八大又對科學(xué)發(fā)展觀作出新闡述，并寫入黨章確立為黨的指導(dǎo)思想。材料主要表明（）
①實(shí)踐是物質(zhì)性的活動，實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用
②實(shí)踐具有目的性，認(rèn)識的最終目的是形成理性認(rèn)識
③實(shí)踐具有歷史性，認(rèn)識必然打上歷史和時代的烙印
④實(shí)踐是有意識的活動，認(rèn)識是促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展的動力
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
過去人們普遍認(rèn)為，健康就是沒有生病或者體質(zhì)健壯，后來又認(rèn)識到心理健康也是健康的重要內(nèi)容。世界衛(wèi)生組織對健康做出了定義：“健康不僅僅是身體沒有疾病，還要有完整的心理、生理狀態(tài)和社會的適應(yīng)能力。”從哲學(xué)上看，這表明（）
①人的認(rèn)識的具有反復(fù)性和無限性
②認(rèn)識到的真理總是在認(rèn)識發(fā)展中不斷被否定
③人的認(rèn)識隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展
④認(rèn)識都是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②
B.①③
C.①④
D.③④
2011年諾貝爾生理學(xué)獎獲獎?wù)甙l(fā)現(xiàn)了免疫系統(tǒng)激活的關(guān)鍵原理，革命性地改變了人們對人體免疫系統(tǒng)的認(rèn)識，為傳染病、癌癥等疾病的防治開辟了新道路。這說明（）
①科學(xué)認(rèn)識能夠創(chuàng)造理想的世界
②改造世界是認(rèn)識的目的和歸宿
③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化
④真理在發(fā)展中不斷地超越自身
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
最新試題
運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
運(yùn)用哲學(xué)知識，談?wù)勀銓Σ牧现小按髧绕?，教育先行”這一結(jié)論的認(rèn)識。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點(diǎn)的。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識辯證關(guān)系的？
《規(guī)劃綱要》的形成過程蘊(yùn)涵了哪些哲理？
從唯物論和認(rèn)識論的角度，談?wù)勀銓Σ牧隙恼J(rèn)識。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭埬氵\(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
結(jié)合上述材料，從哲學(xué)的角度嘗試為意大利科學(xué)家進(jìn)行無罪辯護(hù)。