A.現(xiàn)代教育與自然的疏離
B.現(xiàn)代教育與人的疏離
C.現(xiàn)代教育與社會的疏離
D.現(xiàn)代教育與自我的疏離
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A.教育即生活
B.教育與生活若即若離
C.教育非生活
D.教育即成長
A.自我的迷失
B.關(guān)系的異化
C.理解的缺失
D.情感的疏遠
A.理性化
B.結(jié)構(gòu)化
C.技術(shù)化
D.課題化
A.感性的
B.自發(fā)的
C.實然的
D.組織性
A.胡塞爾
B.杜威
C.阿普爾
D.哈貝馬斯
最新試題
什么是個體教育和健康發(fā)展的起點和基礎(chǔ)?()
()不屬于新中國成立以來教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。
古希臘城邦斯巴達的學(xué)校主要進行的是()。
”教師能夠?qū)τ谒\用的媒介的性質(zhì)、特征和優(yōu)缺點有基本的了解,善于判斷不同媒介的教育價值,進而選擇性地運用。”教師的媒介素養(yǎng)處于()
教師社會化理論認為教師社會化通常是獲得較高專業(yè)地位的變化過程。()
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對教育的制約。
最早頒布初等教育法令即普及義務(wù)教育法令的是()。
1904年,清政府首次出臺國家層面的教育目的。這一時期的教育目的主要體現(xiàn)在()這一文件當中。
母語為漢語的小學(xué)三年級學(xué)生學(xué)習(xí)英語口語的時候會感到較為吃力,這體現(xiàn)了人的發(fā)展的()。
學(xué)校培養(yǎng)目標的內(nèi)容構(gòu)成之一是通過學(xué)校教育養(yǎng)成個體富有創(chuàng)生性的行為方式,這體現(xiàn)在()。