A.自我的迷失
B.關(guān)系的異化
C.理解的缺失
D.情感的疏遠(yuǎn)
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.理性化
B.結(jié)構(gòu)化
C.技術(shù)化
D.課題化
A.感性的
B.自發(fā)的
C.實(shí)然的
D.組織性
A.胡塞爾
B.杜威
C.阿普爾
D.哈貝馬斯
A.生活世界的教育
B.科學(xué)世界的教育
C.知識(shí)教育
D.情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育
A.追崇科學(xué)世界
B.回歸生活世界
C.更多的科學(xué)世界,較少的生活世界
D.都不是
最新試題
()不屬于當(dāng)前我國教育目的的實(shí)踐中存在的問題。
()不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
在孔子的眼中,教育是為了培養(yǎng)國家和諧,所以他認(rèn)為教育的基本內(nèi)容應(yīng)該是()。
學(xué)科教學(xué)法知識(shí)是美國著名學(xué)者舒爾曼將一般教學(xué)法知識(shí)與學(xué)科知識(shí)結(jié)合的創(chuàng)造。()
()不屬于宏觀教育制度。
()不屬于實(shí)用主義教育學(xué)的觀點(diǎn)。
我國目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國成立初期大了非常多,這體現(xiàn)了()對(duì)教育的制約。
我國古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國當(dāng)代的語文教科書中,這體現(xiàn)了教育的文化功能中的()。
1904年,清政府首次出臺(tái)國家層面的教育目的。這一時(shí)期的教育目的主要體現(xiàn)在()這一文件當(dāng)中。
世界上學(xué)校教育制度的未來發(fā)展趨勢(shì)是向?qū)W前教育和高等教育兩頭拓展。()