A.就研究/試驗而言,我們需要在發(fā)展醫(yī)學(xué)知識VS.不傷害受試者之間做出最佳的平衡
B.涉及人類受試者的生物醫(yī)學(xué)研究/試驗是醫(yī)學(xué)發(fā)展所必須的
C.試驗的設(shè)計要有最好的質(zhì)量保證和最嚴(yán)格的控制,但不包括嚴(yán)格的倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
D.試驗的設(shè)計要有最好的質(zhì)量保證和最嚴(yán)格的控制,包括嚴(yán)格的倫理學(xué)標(biāo)準(zhǔn)
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A.法律義務(wù)是依據(jù)一定的道德原則和規(guī)則要求的
B.法律義務(wù)是采取應(yīng)有的行為履行自己的職責(zé)
C.法律義務(wù)是采取必須的行為履行自己的職責(zé)
D.法律義務(wù)不具有強制性
A.善惡
B.優(yōu)劣
C.好壞
D.對錯
A.指導(dǎo)合作模式
B.互相參與模式
C.主動被動模式
D.人道模式
A.主動安樂死
B.被動安樂死
C.自愿安樂死
D.非自愿安樂死
A.特殊規(guī)范性和理論性
B.特殊規(guī)范性和實踐性
C.特殊依從性和實踐性
D.特殊依從性和理論性
最新試題
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國。
“非其人勿教,非其真勿授,是謂得道?!笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
對醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述,最準(zhǔn)確的是()
被認(rèn)為是近代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)起源標(biāo)志的是()
為了保住傷員的性命,白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國戰(zhàn)士。他愉快地稱自己是萬能輸血者,因為他是O型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是()
古代的“屬纊”和診脈作為判斷死亡的方式,屬于心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)。
主張個人以其對他人和社會的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn),確定其生命的社會意義,以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
薩斯-荷倫德醫(yī)患關(guān)系模式包括()
建構(gòu)人類道德規(guī)范體系,以達(dá)到完善社會、完善人類自身的目的的是()
關(guān)于生命價值,下列說法正確的是()