A、遺傳素質(zhì)
B、成熟
C、環(huán)境
D、學校教育
E、個體的主觀能動性
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A、尊重個體的尊嚴
B、培養(yǎng)個體的批判意識
C、教師身體力行
D、鼓勵學生肯定自己
E、組織豐富多彩的教學活動
A、物質(zhì)條件
B、社會關(guān)系
C、社會意識形態(tài)
D、文化
E、經(jīng)濟
A、運動
B、適應(yīng)
C、語言
D、個人——社會交往
E、思維
A、面向全體學生
B、善于發(fā)現(xiàn)學生的優(yōu)勢
C、抓住關(guān)鍵期
D、做好階段間的過渡
E、提出高于學生現(xiàn)有發(fā)展水平的要求
A、對人的潛能的信任
B、對人的價值的尊重
C、對人性的了解
D、重視社會實踐對人的發(fā)展價值
E、重視主體的自我意識
最新試題
瑞士心理學家格塞爾的發(fā)生認識論認為，個體認知發(fā)展依次經(jīng)歷了感知運算水平、前運算水平、具體運算水平、形式運算水平的發(fā)展過程。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
身心狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。是成年期表現(xiàn)出的總體性的階段特征。
學校教育在人發(fā)展中的促進作用表現(xiàn)在哪些方面？
學校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。
人的生理成熟以具有學習能力為標志。
從活動水平的角度看，個體的實踐活動由生理、心理和社會實踐三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成。
教育發(fā)揮主導與促進作用是有條件的，這些條件有哪些？
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
盲人的觸覺、聽覺一般非常靈敏，這說明了人的身心發(fā)展具有不平衡性。