A、規(guī)范倫理學(xué)的關(guān)注重點(diǎn)和角度隨著社會(huì)生活發(fā)展而變化；
B、規(guī)范倫理學(xué)的理論指歸是為人們的行為提供標(biāo)準(zhǔn)、方針；
C、規(guī)范倫理學(xué)要為人類探索理想的規(guī)范系統(tǒng)，引導(dǎo)個(gè)體道德人格完善和社會(huì)道德文明進(jìn)步；
D、規(guī)范倫理學(xué)只研究具體的道德現(xiàn)象。
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A、社會(huì)對(duì)教師的道德要求要比其他職業(yè)的勞動(dòng)者要高得多；
B、高校教師教育勞動(dòng)的時(shí)空特殊性，決定了教師應(yīng)該具有更高的道德自覺(jué)感和更強(qiáng)烈的道德責(zé)任感。C、高校教師勞動(dòng)形式的特殊性，決定了教師應(yīng)該以高度自覺(jué)責(zé)任感對(duì)待自己的本職工作。
D、高校教師的勞動(dòng)形式是以個(gè)體腦力勞動(dòng)為基礎(chǔ)的松散的集體協(xié)作勞動(dòng)
A、教師承擔(dān)著傳播人類文化、開(kāi)發(fā)人類智能、塑造人類靈魂的神圣職責(zé)；
B、教師對(duì)學(xué)生有一種“以身立教”的特殊影響力；
C、教師道德的影響比其他職業(yè)道德更加深遠(yuǎn)；
D、教師職業(yè)必須擔(dān)負(fù)提升整個(gè)社會(huì)道德水平的責(zé)任
A、以人的行為及其準(zhǔn)則為核心內(nèi)容；
B、探討道德生活中的善與惡、應(yīng)該與不應(yīng)該、公正與偏私之間的界限及標(biāo)準(zhǔn)的確立和在道德實(shí)踐中的應(yīng)用；
C、在哲學(xué)層次上解釋道德的本源和演化規(guī)律，證明道德判斷和規(guī)則的依據(jù)；
D、建構(gòu)社會(huì)道德規(guī)范體系，指導(dǎo)人們道德生活實(shí)踐，規(guī)范道德秩序
A、忠誠(chéng)踏實(shí)，嚴(yán)肅認(rèn)真；
B、科學(xué)的抽象，嚴(yán)密的論證；
C、客觀公正地進(jìn)行科研成果的鑒定；
D、尊老扶新，甘為人梯
A、人生價(jià)值就是人的活動(dòng)滿足社會(huì)、他人和自我需要的消極作用；
B、一個(gè)人的價(jià)值大小，取決于他能否以及在多大程度上滿足社會(huì)、他人和自我的需要；
C、人生價(jià)值表現(xiàn)為他作為一定社會(huì)主體的價(jià)值客體；
D、人生價(jià)值表現(xiàn)為他把自己的行為作為自己的客體
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專業(yè)倫理
從教師道德實(shí)踐客觀社會(huì)環(huán)境中，我們不能探討出教師個(gè)體道德形成的根源。
教師職業(yè)行為中的善行和惡行，可以進(jìn)行價(jià)值量的區(qū)分。
幼兒園教師的職場(chǎng)熏陶指的是幼兒園教師在幼兒園保教活動(dòng)的氛圍。
教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
傳統(tǒng)美德是師德教育的核心。
教師道德情感可以和其道德認(rèn)識(shí)結(jié)合在一起，增強(qiáng)或減弱教師履行某種道德義務(wù)的道德意志。
傾聽(tīng)中的倫理技巧有哪些？
在人生價(jià)值中，人作為價(jià)值的客體，相對(duì)于不同的主體，可以表現(xiàn)出不同情況。
教師職業(yè)行為的惡可以劃分為不同的等級(jí)。