A、愛(ài)國(guó)主義;
B、職業(yè)道德;
C、合作共事;
D、個(gè)人主義精神
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A、師德修養(yǎng)是師德教育的前提和必要準(zhǔn)備;
B、二者都是踐行教師道德規(guī)范,提高教師職業(yè)道德的兩種緊密聯(lián)系的道德活動(dòng)形式;
C、師德修養(yǎng)是師德教育的必要補(bǔ)充;
D、二者都致力于教師道德養(yǎng)成
A、形式動(dòng)機(jī)是指實(shí)際驅(qū)動(dòng)行為發(fā)生的動(dòng)機(jī);
B、事實(shí)動(dòng)機(jī)是指沒(méi)有外化為實(shí)際行為的動(dòng)機(jī);
C、動(dòng)機(jī)是行為者決定做某事的內(nèi)在發(fā)動(dòng)力;
D、形式動(dòng)機(jī)與實(shí)際行為結(jié)果分離對(duì)教師道德行為評(píng)價(jià)沒(méi)有意義
A、道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式;
B、道德手段反映和反作用于道德目的;
C、道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
D、道德目的和道德手段間是相互對(duì)立的
A、教師道德行為可以分為道德的行為和不道德的行為;
B、教師道德行為的善惡可以反映教師不同的道德水平和境界;
C、現(xiàn)實(shí)社會(huì)大力倡導(dǎo)教師以教育事業(yè)的整體利益為基礎(chǔ)進(jìn)行行為選擇;
D、道德自覺(jué)性高的教師,可以超越現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境作出行為選擇
A、團(tuán)結(jié)協(xié)作,公平競(jìng)爭(zhēng);
B、不畏艱險(xiǎn),開(kāi)拓進(jìn)取;
C、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),實(shí)事求是;
D、堅(jiān)韌不拔,勇于探索
最新試題
教師培養(yǎng)對(duì)教育事業(yè)的忠誠(chéng)品德,就是培養(yǎng)忠誠(chéng)包含的各種具體的道德品質(zhì)。
傾聽(tīng)中的倫理技巧有哪些?
富有期待的言語(yǔ)能夠促進(jìn)幼兒的認(rèn)知發(fā)展,激發(fā)幼兒的思維和創(chuàng)造力。
“慎獨(dú)”的表現(xiàn)形式是主觀的,但其內(nèi)容是客觀的。
揭示教師道德行為的特征,可以從行為發(fā)生的主觀因素和行為后果的客觀因素入手。
我們必須將幼兒當(dāng)“人”看,必須承認(rèn)幼兒具有與成人一樣的獨(dú)立人格,而不是成人的附庸。
教師道德品質(zhì)的優(yōu)劣程度是區(qū)分和體現(xiàn)人格差別的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。
節(jié)操這一道德品質(zhì)是近現(xiàn)代教育對(duì)教師道德品質(zhì)提出的要求。
教師在突發(fā)性或?yàn)?zāi)難性事件發(fā)生時(shí)可以先把自己的生命安全放在第一位,然后再去考慮幼兒的安全。
道家塑造了一種遁世、出世、逍遙、無(wú)為、超越的理想人格。