A、反映了中華各民族自古一家、共創(chuàng)中華文明的歷史事實(shí)
B、了解少數(shù)民族的歷史，才能理解中國(guó)歷史的全貌
C、介紹了各民族對(duì)于統(tǒng)一多民族國(guó)家建設(shè)的貢獻(xiàn)
D、以上都對(duì)
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A、中華民族是一個(gè)大家庭
B、56個(gè)民族是家庭成員
C、民族之間的關(guān)系就是家庭成員之間的關(guān)系
D、以上都是
A、中國(guó)傳統(tǒng)中的大一統(tǒng)思想
B、各民族共同開(kāi)拓疆域
C、各民族以追求統(tǒng)一作為最高政治目標(biāo)
D、各民族共同捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)
A、游牧民族與農(nóng)耕民族經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)
B、經(jīng)濟(jì)生活頻繁往來(lái)與交流
C、具體表現(xiàn)有茶馬互市、馬絹互市
D、中國(guó)的民族走廊同時(shí)也是一條經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的走廊
A、相對(duì)封閉的地理環(huán)境
B、大散居，小聚居的分布格局
C、內(nèi)部各民族之間交流交往便利
D、民族之間受山川阻隔
A、地理紐帶
B、經(jīng)濟(jì)紐帶
C、文化紐帶
D、政治紐帶
最新試題
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
1988年，費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念，從中華民族整體出發(fā)來(lái)研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律？（）
工業(yè)文明采取秩序的方式是（）。
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過(guò)程是指（）。
?國(guó)內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對(duì)我國(guó)華南、西南到東南亞社會(huì)開(kāi)展研究？（）
?李亦園先生問(wèn)費(fèi)孝通先生：中國(guó)人類(lèi)學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國(guó)民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問(wèn)，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來(lái)了？（）?
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?信息文明采取的交流方式是（）。
?民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握，主要指與過(guò)去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比，更為關(guān)注的是和過(guò)去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過(guò)程中所創(chuàng)造出來(lái)的（）。