A、地理紐帶
B、經(jīng)濟(jì)紐帶
C、文化紐帶
D、政治紐帶
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你可能感興趣的試題
A、各民族都追求國家統(tǒng)一
B、各民族你中有我，我中有你
C、由社會(huì)學(xué)、人類學(xué)家費(fèi)孝通提出
D、中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體
A、鄭律成
B、關(guān)向應(yīng)
C、馬本齋
D、陳毅
A、時(shí)代背景是外國勢力的入侵與殖民的歷史
B、各民族共同對(duì)抗外敵入侵逐漸結(jié)成
C、共同感知一榮俱榮、一損俱損的關(guān)聯(lián)性
D、以上都是
A、各民族共同創(chuàng)造了祖國的文化
B、中華文化的包容性
C、少數(shù)民族文化為中華文化的發(fā)展作出貢獻(xiàn)
D、以上都是
A、中華民族大家庭的縮影
B、各民族都是家庭成員的關(guān)系
C、各民族手足相親，守望相助
D、以上都是
最新試題
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念？（）
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）
?面對(duì)中國這一多民族的社會(huì)，我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對(duì)漢族周邊少數(shù)民族社會(huì)影響，什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)？（）?
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?N，Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國家中狩獵采集民”一文中，把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。
?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞，很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的，進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對(duì)于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?信息文明采取的交流方式是（）。