A.教育內(nèi)容
B.教科書(shū)
C.教育方法
D.教育組織形式
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A.韓愈的《師說(shuō)》
B.朱熹的《語(yǔ)錄》
C.顏元的《存學(xué)篇》
D.昆體良的《論演說(shuō)家教育》
A.一方水土養(yǎng)一方人
B.近朱者赤，近墨者黑
C.孟母三遷
D.蓬生麻中，不扶自直
A.直接觀察與間接觀察
B.參與式觀察與非參與式觀察
C.自然觀察與實(shí)驗(yàn)室觀察
D.結(jié)構(gòu)式觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察
A.有選擇性但不分化
B.既無(wú)選擇性又無(wú)分化
C.既有選擇性又有分化
D.無(wú)選擇性但又分化
A.教育科研
B.班級(jí)常規(guī)管理
C.教學(xué)
D.班集體的建設(shè)
最新試題
我國(guó)邊遠(yuǎn)山區(qū)的中小學(xué)校目前仍采用復(fù)式教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，這主要是受到了（）因素的影響。
根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，守恒觀念的形成標(biāo)志著兒童認(rèn)知發(fā)展進(jìn)入（）。
（）主張教育目的應(yīng)以個(gè)人需要為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)人的本性追求以及個(gè)人自身的完善需要來(lái)引導(dǎo)教育活動(dòng)。
我國(guó)目前教育的發(fā)展規(guī)模比新中國(guó)成立初期大了非常多，這體現(xiàn)了（）對(duì)教育的制約。
課程即計(jì)劃，意指課程是為將接受教育者提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的總稱(chēng)。（）
全球化會(huì)引起教育上的一系列沖突，使教育內(nèi)外部的矛盾更加尖銳，這些矛盾包括（）
我國(guó)古代的儒家思想中的積極的成分經(jīng)由教育出現(xiàn)在了我國(guó)當(dāng)代的語(yǔ)文教科書(shū)中，這體現(xiàn)了教育的文化功能中的（）。
（）主張教育目的應(yīng)以社會(huì)要求為邏輯起點(diǎn)，主張以社會(huì)發(fā)展的需要而建構(gòu)教育活動(dòng)。
（）不是文憑社會(huì)理論的代表人物。
（）不屬于新中國(guó)成立以來(lái)教育目的的沿革所經(jīng)歷的階段。