A.整體性
B.復(fù)雜性
C.漸進(jìn)性
D.實踐性
E.針對性
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A.有價值的企業(yè)文化
B.市場優(yōu)化配置資源
C.優(yōu)秀的員工和管理者
D.企業(yè)自主經(jīng)營性
A.道德治理屬于企業(yè)治理的最基本層次
B.道德治理的目標(biāo)能夠促進(jìn)企業(yè)治理目標(biāo)的實現(xiàn)
C.道德治理的邊界與企業(yè)治理的邊界相一致，道德治理的效益是基于其他治理成本的節(jié)約，道德治理是降低治理風(fēng)險的最有效手段
D.道德治理的實現(xiàn)機(jī)制是與其他治理機(jī)制伴生的
A.對個體產(chǎn)生潛移默化的影響
B.調(diào)整個體的期望值
C.產(chǎn)生集群效應(yīng)
D.較強(qiáng)的凝聚力
A.競爭與合作協(xié)調(diào)統(tǒng)一
B.控制與自由協(xié)調(diào)統(tǒng)一
C.權(quán)利與權(quán)威協(xié)調(diào)統(tǒng)一
D.效率與效果協(xié)調(diào)統(tǒng)一
A.企業(yè)道德行為
B.企業(yè)道德檢查與評價
C.企業(yè)道德教育
D.企業(yè)道德品質(zhì)錘煉
E.企業(yè)道德修養(yǎng)
最新試題
以美國為例，制約著管理活動的法律和規(guī)定可以分為哪些方面？（）
1941年，美國制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家詹姆斯白恩漢在《經(jīng)理革命：世界正在發(fā)生什么》一書中第一次提出（）概念。
企業(yè)對公眾的生態(tài)責(zé)任主要強(qiáng)調(diào)機(jī)會、利益均等，維護(hù)（），不能以犧牲后代人的利益來滿足當(dāng)代人的利益。
馬基雅維利所秉持的是一種典型的道德（）論，只要君主的目的是高尚的，為此達(dá)到目的可以不擇手段。
文化是后天學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不是先天遺傳的結(jié)果，它取決于人的基因，而不是人的社會環(huán)境。
對環(huán)境問題的思考，最終取決于環(huán)境倫理的選擇。它們是自然崇拜倫理、天人合一倫理、工具主義倫理、權(quán)力延伸倫理和生物中心倫理。
根據(jù)傳統(tǒng)理論，人們在市場經(jīng)濟(jì)中可自由使用其財產(chǎn)，選擇其職業(yè)，以任何方式獲得經(jīng)濟(jì)上的收益而不用考慮整個社會的福利。
財務(wù)倫理是企業(yè)財務(wù)運行過程中，整合和調(diào)整各種財務(wù)關(guān)系時，所表現(xiàn)的倫理理念和倫理特征。
企業(yè)公民涉及組織與社會關(guān)系的經(jīng)營，使組織對社會的負(fù)面影響最小化，正面影響最大化。
信任會使雇員跳槽率減少。