A.國民教育制度
B.學(xué)校教育制度
C.壬戌學(xué)制
D.癸卯學(xué)制
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A.環(huán)境
B.遺傳
C.教育
D.主觀努力
A.人的發(fā)展不受環(huán)境的影響
B.人們接受環(huán)境不是消極被動的，而是積極的能動的實踐過程
C.好的環(huán)境不利于人的發(fā)展，壞的環(huán)境更對人的發(fā)展有利
D.人是環(huán)境的奴隸，個人發(fā)展是好是壞，完全由環(huán)境來決定
A.遺傳是人的身心發(fā)展的生理前提
B.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年青一代身心發(fā)展的年齡特征
C.遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用
D.遺傳素質(zhì)具有可塑性
A.遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用
B.后天的教育對人的發(fā)展具有決定性的作用
C.后天的生活條件和教育對人發(fā)展的重要意義
D.社會環(huán)境是影響人發(fā)展的重要因素
A.順序性
B.互補性
C.階段性
D.不平衡性
最新試題
教育目的和培養(yǎng)目標是同一概念。
運用相關(guān)教育理論進行分析此現(xiàn)象。
對正常發(fā)育的兒童來說，遺傳素質(zhì)對其身心發(fā)展起（）。
古希臘教育以雅典和斯巴達兩個城邦為代表。其中，斯巴達教育目的是使子弟具有從事商業(yè)和政治活動的綜合能力。
請從素質(zhì)教育的角度分析該材料。
請用所學(xué)的教育學(xué)理論分析這一現(xiàn)象，看看它在哪些方面違背了現(xiàn)代教育思想。
下列說法中，對教育對人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點理解不正確的一項是（）。
學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。
簡述政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用。
教育學(xué)就是國家的教育方針政策。