A.堅(jiān)持道德目的和手段的一致性
B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r(shí)，應(yīng)該具體分析
C.追求好的道德目的
D.只要道德手段是合理的，道德目的即可采用
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A.有助于提高教師道德水平
B.形成優(yōu)良的道德品質(zhì)
C.能促進(jìn)師德和校風(fēng)建設(shè)
D.對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)有一定的影響
A.道德需要的確立
B.道德情感的斗爭(zhēng)
C.道德行為目標(biāo)的確定
D.道德情感的選擇
E.道德行為手段的選擇
A.萌芽階段
B.形成階段
C.成熟階段
D.完善階段
A.強(qiáng)調(diào)國家、集體、個(gè)人三者之間的利益
B.把堅(jiān)持按勞分配作為人們獲得物質(zhì)利益的主要分配制度
C.要求提高個(gè)人利益必須建立在整個(gè)社會(huì)財(cái)富增長的基礎(chǔ)上，從而引導(dǎo)人們關(guān)心生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的效益
D.所指的個(gè)人物質(zhì)利益不僅指的直接的勞動(dòng)報(bào)酬，還表現(xiàn)為間接的集體福利和社會(huì)公共事業(yè)的利益
A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蘊(yùn)含著特定的文化價(jià)值觀念
B.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的建立必須以文化倫理精神作基礎(chǔ)
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展必須灌注著一種文化精神
D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和文化理想的手段
最新試題
現(xiàn)代教育事業(yè)的改革與創(chuàng)新發(fā)展不需要強(qiáng)調(diào)教師職業(yè)道德的傳承與發(fā)展。
身正為范，教師應(yīng)做工匠精神的（）。
廉潔從教要求教師樹立科學(xué)人生觀和價(jià)值觀。（）
教師的職業(yè)是富于責(zé)任感的事業(yè)，教師承擔(dān)著為國家、為社會(huì)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的偉大重任。（）
我國近代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培，自1917年發(fā)起中華職業(yè)教育社，開始以倡導(dǎo)和推行（）為終身的事業(yè)。
選擇科學(xué)的（）是實(shí)踐師德考核體系的有效途徑。
用好師德評(píng)價(jià)結(jié)果，樹立師德楷模，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的整體教育和培養(yǎng)是十分有益的，這也是發(fā)展性師德評(píng)價(jià)的初衷。（）
在加速推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，作為技工院校的教師，沒有哪個(gè)群體比我們更重視技能人才即現(xiàn)代工匠的培養(yǎng)。（）
教育教學(xué)活動(dòng)不僅是知識(shí)的傳遞與接受過程，更是師生心靈碰撞的互動(dòng)過程。（）
教書是（），育人是目的。教書育人是教師的天職，也是教師的基本使命。