A.自主性
B.客觀性
C.能動(dòng)性
D.相對(duì)性
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A.公私分明
B.對(duì)話溝通
C.關(guān)注市場(chǎng)
D.討論政治
A.科塞
B.布勞
C.達(dá)倫多夫
D.柯林斯
A.適應(yīng)
B.目標(biāo)達(dá)到
C.整合
D.模式維持
A.個(gè)體團(tuán)結(jié)
B.群體團(tuán)結(jié)
C.機(jī)械團(tuán)結(jié)
D.有機(jī)團(tuán)結(jié)
A.聯(lián)合的本能
B.群體持續(xù)性
C.通過(guò)外在行為表達(dá)感情的需要
D.個(gè)人與其附屬權(quán)利的整合性
最新試題
秩序論是西方社會(huì)學(xué)的一種主要范式,主要代表人物有()
戈夫曼的劇分析框架理論可以分為()
在帕森斯的社會(huì)體系中,文化體系維持的功能是()
()認(rèn)為,只有在流動(dòng)開(kāi)放的社會(huì)才能涌現(xiàn)出較多的確有才干的精英。
李凱爾特認(rèn)為,一切科學(xué)都是要對(duì)()世界的真實(shí)存在作出真實(shí)的判斷。
主觀文化西美爾有時(shí)也稱(chēng)之為()。
以下不屬于社會(huì)交換理論思想來(lái)源的是()
(),西方爆發(fā)的“文化革命”批判了舊的文化體制和學(xué)術(shù)權(quán)威。
吉登斯認(rèn)為,()中的結(jié)構(gòu)是由人們頭腦中的記憶痕跡亦即結(jié)構(gòu)觀念指導(dǎo)人們的實(shí)踐行動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。
在()的觀點(diǎn)看來(lái),國(guó)家是制度的最大供給者。