A.氣韻生動(dòng)
B.樸質(zhì)渾厚
C.小巧精美
D.怪誕離奇
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A.印度
B.西藏
C.中國(guó)
D.南亞
A.先秦時(shí)期
B.秦漢之際
C.西漢時(shí)期
D.兩漢之際
A.儒、墨、道、法
B.儒、墨、道、名
C.儒、道、法、陰陽
D.儒、道、墨、陰陽
A.當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)出現(xiàn)了大的變化
B.教育從巫那里下放，出現(xiàn)了私學(xué)
C.當(dāng)時(shí)諸侯為求富國(guó)強(qiáng)兵，紛紛延納賢士
D.征伐戰(zhàn)爭(zhēng)使得原來的奴隸獲得人身自由，成為士
最新試題
道家應(yīng)對(duì)社會(huì)紛爭(zhēng)提出“無為”，其中的“為”指的是（）。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士這一階層處于社會(huì)的（）。
漢代對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行全面清理與升華的人是（）。
先秦諸子中，法家本著歷史進(jìn)化的觀念，提出的規(guī)范社會(huì)生活和行為準(zhǔn)則的觀念有（）。
對(duì)待知（智），儒家和道家的看法有所不同，下列說法正確的是（）。
儒家思想中，對(duì)仁的要求包括（）。
宋代理學(xué)家周敦頤融合道教的太極理論，配置出太極生化萬物之圖，還專門寫下了《（）》來闡述其思想。
“道生一”語出（）。
可與西方“博愛”思想作最好對(duì)譯的先秦諸子思想是（）。
在封建社會(huì)后期，復(fù)古成為一種強(qiáng)大的文化思潮，在明代詩壇上前后出現(xiàn)過兩次的復(fù)古思想，史稱“前后七子”的復(fù)古詩文運(yùn)動(dòng)，其中前七子的領(lǐng)袖是（）、（）。后七子的領(lǐng)袖是（）、（）。