A.遠避于深山老林與世隔絕
B.出仕朝廷隨波逐流
C.身在市朝卻保持著隱退的情懷
D.因為隱居而出大名
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A.正統(tǒng)
B.道統(tǒng)
C.文統(tǒng)
D.佛統(tǒng)
A.東北亞文化圈
B.中原亞文化圈
C.南方亞文化圈
D.西北亞文化圈
A.殷商時期
B.魏晉時期
C.隋唐時期
D.兩宋時期
A.先秦時期神仙之說就已廣泛流行
B.仙文化與原始天文學有關(guān)
C.仙文化表現(xiàn)出萬物有靈的思維,是道教所不具備的
D.仙文化中有祖先崇拜與圖騰崇拜的跡象,跟先秦道家學說很不一樣
A.天人合一的思想
B.山水本身的秀麗
C.熱愛祖國的情結(jié)
D.沒有必然的聯(lián)系,山水人文氣息是近現(xiàn)代人加入的
最新試題
劍文化原本跟俠文化的關(guān)系不大,但后來的發(fā)展過程中出現(xiàn)了兩種趨勢,第一種就是跟()結(jié)合起來,第二種就是跟()結(jié)合起來。
春秋戰(zhàn)國時期,士這一階層處于社會的()。
統(tǒng)一的清王朝為了對四周少數(shù)民族實施有效統(tǒng)治,創(chuàng)造性地在中央設(shè)立了()。
西漢時,司馬談對戰(zhàn)國諸子學說的短長作了較公允的評價,他將諸子概括為()。
古代中國對人的區(qū)別,主要有兩大類,即君子和小人。如果在面對現(xiàn)實時?。ǎ┚捅灰暈榫?;否則,如果?。ǎ?,就被視為小人。
漢代對先秦儒學進行全面清理與升華的人是()。
道家應(yīng)對社會紛爭提出“無為”,其中的“為”指的是()。
古代從神本文化向人本文化的轉(zhuǎn)變,有幾方面的表現(xiàn)。下列選項屬于這一轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)的有()。
如果說琴是溝通天人的工具的話,那么,棋就是()彼此溝通的工具了。
秦漢時期對外文化非常發(fā)達,屬于這一時期對外活動的有()。