A.社會(huì)組織中的特殊勞動(dòng)
B.具有權(quán)力的個(gè)人和集體
C.被領(lǐng)導(dǎo)者追隨與服從的過程
D.一種對(duì)人的動(dòng)態(tài)管理過程
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A.現(xiàn)代的
B.倫理的
C.現(xiàn)實(shí)的
D.傳統(tǒng)的
A.嚴(yán)格考評(píng)制度
B.考評(píng)者為人正直、作風(fēng)正派
C.有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的考核方法
D.考試結(jié)果以事實(shí)為依據(jù)
A.效率與效果的關(guān)系
B.全局與局部的關(guān)系
C.集體與個(gè)人的關(guān)系
D.長(zhǎng)遠(yuǎn)與目前的關(guān)系
A.面談式
B.報(bào)告式
C.演講式
D.開會(huì)式
A.個(gè)人
B.目標(biāo)
C.機(jī)構(gòu)
D.集體
最新試題
肢體語言在日常生活中承擔(dān)著信息的發(fā)送與接受等功能，能夠清楚表達(dá)語言文字所無法傳達(dá)的情感。
服務(wù)型領(lǐng)導(dǎo)行為具有特定的行為模式，主要包括（）
1985年巴斯（Bass）系統(tǒng)論述了變革型領(lǐng)導(dǎo)行為理論，認(rèn)為變革型領(lǐng)導(dǎo)主要通過（）來影響下屬，從而提高下屬實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的自覺性，以此來提升領(lǐng)導(dǎo)力的有效性。
團(tuán)隊(duì)成員的角色是根據(jù)個(gè)人的（）而逐漸培養(yǎng)成的，不同的團(tuán)隊(duì)成員具有不同性格特征和能力，他們所具備的能力能為團(tuán)隊(duì)的發(fā)展做出不同的貢獻(xiàn)。
拉斯韋爾出版的《社會(huì)傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一書，從控制、（）等角度對(duì)傳播過程進(jìn)行了剖析，明確提出了傳播過程及其五個(gè)基本構(gòu)成要素。
領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)隊(duì)價(jià)值互增過程是一個(gè)（）過程。
一個(gè)組織想持續(xù)健康發(fā)展就必須具有協(xié)同力，提高協(xié)同力的主要方法有（）
領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)溝通活動(dòng)中必然是信息發(fā)送者，而下屬（被領(lǐng)導(dǎo)者）必然是信息接受者。
領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的藝術(shù)化過程包括（）
思想道德修養(yǎng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是極為重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要努力學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德及現(xiàn)代優(yōu)秀品德，陶冶道德情操，升華思想境界。