A.承認(rèn)客觀必然性是自由的前提
B.運(yùn)用客觀必然性改造世界是自由的標(biāo)志
C.人類在改造自然時可以隨心所欲
D.認(rèn)識必然是自由的基礎(chǔ)，即自由的獲得要依靠人們對客觀必然性的正確認(rèn)識
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A.皮爾士
B.伯恩斯坦
C.詹姆斯
D.杜威
A.有教無類
B.德才兼?zhèn)?br/>C.因材施教
D.知行統(tǒng)一
A.兼愛
B.求實(shí)
C.重利
D.非攻
A.吳俊升的《教育哲學(xué)大綱》
B.黃濟(jì)的《教育哲學(xué)初稿》
C.余家菊的《教育原論》
D.姜琦的《教育哲學(xué)》
A.教育的主要目的在于教會人思考
B.重視個體思維過程
C.認(rèn)識是從感性認(rèn)識經(jīng)過理解階段達(dá)到理性認(rèn)識的過程
D.重視認(rèn)識能力的培養(yǎng)
最新試題
社會契約論思想的代表人物有（）
學(xué)科分化的越深越細(xì)，學(xué)科綜合的水平就越高。（）
對實(shí)用主義做出突出貢獻(xiàn)的三位美國哲學(xué)家是（）。
墨家的文化哲學(xué)思想集中體現(xiàn)為它的（）等方面，體現(xiàn)了可貴的平等主義、功利主義、科學(xué)主義和民本主義精神。
哲學(xué)思維是對思維的前提和依據(jù)進(jìn)行的批判性反思，是對認(rèn)識何以可能的根本追問，哲學(xué)思維的反思性追問包含了對科學(xué)思維的前提和依據(jù)、以及科學(xué)認(rèn)識本身是如何可能的根本追問。（）
新時代中國特色社會主義的良好教育應(yīng)當(dāng)符合以下標(biāo)準(zhǔn)（）。
實(shí)踐構(gòu)成社會生活本質(zhì)的理由包括（）
學(xué)?？梢悦撾x生活，可以脫離政治。（）
文化多樣性教育的課程觀是建立在對單一性文化課程的反思與批評之上的。（）
促進(jìn)良好社會秩序的教育內(nèi)容包括（）