多項(xiàng)選擇題
A.是因?yàn)閷?shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力之源。B.是因?yàn)槿伺c自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系共生于實(shí)踐活動(dòng)中。C.是因?yàn)閷?shí)踐只會(huì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。D.是因?yàn)閷?shí)踐決定社會(huì)生活。
A.文化內(nèi)容逐漸豐富B.文化交流單向發(fā)展C.文化形式不斷創(chuàng)新D.文化主體日趨多元
A.盧梭B.孟德斯鳩C.托馬斯·霍布斯D.約翰·洛克
A.道法自然的價(jià)值本體論B.辯證而相對(duì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)C.“義以為上”的價(jià)值取向D.虛靜無(wú)為的價(jià)值選擇論
A.天人合德的價(jià)值本體論B.“義以為上”的價(jià)值取向C.“人能弘道”的價(jià)值實(shí)踐D.虛靜無(wú)為的價(jià)值選擇
A.描述的可證實(shí)性B.解釋的普遍性C.內(nèi)容的規(guī)律性D.經(jīng)驗(yàn)的可預(yù)見(jiàn)性
A.順應(yīng)自然B.情感教育C.知行統(tǒng)一D.因材施教
A.承認(rèn)客觀必然性是自由的前提B.運(yùn)用客觀必然性改造世界是自由的標(biāo)志C.人類在改造自然時(shí)可以隨心所欲D.認(rèn)識(shí)必然是自由的基礎(chǔ),即自由的獲得要依靠人們對(duì)客觀必然性的正確認(rèn)識(shí)
A.皮爾士B.伯恩斯坦C.詹姆斯D.杜威
A.有教無(wú)類B.德才兼?zhèn)?br/>C.因材施教D.知行統(tǒng)一
A.兼愛(ài)B.求實(shí)C.重利D.非攻