A.韻律
B.結(jié)構(gòu)
C.音節(jié)
D.節(jié)律
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最新試題
?修辭不僅是一種（）等的語言運用現(xiàn)象，也是一種社會行為現(xiàn)象。
陳望道說，消極修辭是抽象的，概念的，積極修辭是具體的體驗的。
我們在分析修辭現(xiàn)象時，應(yīng)以修辭旨意的達(dá)成為指歸，從表達(dá)題旨和語境對于語言形式的（），和語言形式對于表達(dá)題旨和語境的順應(yīng)的視角去認(rèn)識修辭符號運用的適切性和得體性以及其中所蘊含的規(guī)律。
陳望道說，修辭所可利用的是語言文字的一切可能性。
陳望道說，語言文字的美丑全在用得切當(dāng)不切當(dāng)。
陳望道把辭格分為材料上的、意境上的、詞語上的三類。
（）是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語言現(xiàn)象來比較分析。
“你干嘛？再動我不客氣了！”聲音很大，半車廂的人都能聽到，那男人也一愣，隨即擺出一副“（）”的面孔，“儂當(dāng)儂啥人?。∩窠?jīng)??！”還沒說完，就聽到“啪”地一下，女孩打了他一個耳光。?（請以聽覺、視覺、感覺等功能效果為依據(jù)，選擇最合適的答案。）
“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師?！闭堉赋鲈捳Z中所用的修辭方法（）。
在文獻(xiàn)中，“修辭”這兩個詞連在一起用，最早見于孔子的話中。據(jù)（）記載，孔子曾說過：“君子進(jìn)德修業(yè)。忠信，所以進(jìn)德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也。”