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A.由粗率經(jīng)驗(yàn)到理論體系
B.由零星到系統(tǒng)
C.由簡(jiǎn)單到復(fù)雜
D.由低級(jí)到高級(jí)
A.杜威
B.馬斯洛
C.羅杰斯
D.赫爾巴特
A.教育思想與人們對(duì)教育問題的議論、感受和體驗(yàn)相同
B.在本質(zhì)上來說，教育思想是人類種族和個(gè)體對(duì)教育現(xiàn)象的一種感性把握
C.教育思想不是一種隨意的、即興而發(fā)的
D.教育思想不是沉思活動(dòng)的結(jié)果
最新試題
主體教育思想與傳統(tǒng)教育思想的區(qū)別是主體教育思想首先把學(xué)生看成是人，然后才看成學(xué)生。
學(xué)校中的人際環(huán)境是人文環(huán)境中最重要的方面，它對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的成長(zhǎng)發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用。
除教育本身所存在的問題之外，我們的世界正面臨著三大挑戰(zhàn)（）
科學(xué)教育思想就是要求人們學(xué)習(xí)掌握科學(xué)技術(shù)，擯棄人文科學(xué)的思想。
人文教育在道德方面的要求則主要指向人們的道德情感，它所追求的首先是讓人善良、高尚、有人情味兒，而不是直接指向具體而確定的行為規(guī)范。
在比較理想的師生關(guān)系中，教師應(yīng)該是（）
人口的增加和人類生命的延長(zhǎng)在就業(yè)機(jī)會(huì)、糧食生產(chǎn)、住房環(huán)境上造成壓力的同時(shí)，也引發(fā)了在教育需求和教育的絕對(duì)人數(shù)上的增加和競(jìng)爭(zhēng)。
實(shí)踐性是現(xiàn)代教育區(qū)別于古代教育的一個(gè)本質(zhì)特征。
與普及教育相比，全民教育更加注重教育的質(zhì)量和學(xué)習(xí)的實(shí)際效果，不單純注重入學(xué)率。
我國現(xiàn)行教育是“應(yīng)試教育”，因此推行素質(zhì)教育就應(yīng)否定現(xiàn)行教育。