A.大明會(huì)典
B.御制大誥
C.御制大誥續(xù)編
D.御制大誥武臣
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A.儒家
B.陰陽(yáng)家
C.雜家
D.農(nóng)家
A.中國(guó)傳統(tǒng)道德以孔子的“天下為公”、“仁愛(ài)”思想為基石
B.中國(guó)傳統(tǒng)道德強(qiáng)調(diào)人格平等，人人可圣
C.強(qiáng)調(diào)自主自律、自我超越以實(shí)現(xiàn)道德自我
D.強(qiáng)調(diào)的“舍生取義”、“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”等思想
A.圣人之性
B.中民之性
C.斗筲之性
D.平民之性
A.君要臣死，臣不得不死
B.舍生取義
C.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)
D.國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)
A.凈土
B.天臺(tái)宗
C.華嚴(yán)宗
D.密宗
最新試題
青紅幫之“紅”，指的是紅花會(huì)，屬于四川哥老會(huì)。哥老是四川人對(duì)（）的稱(chēng)呼，清朝乾隆年間已見(jiàn)于官方文件。
漢武帝時(shí)期，三公九卿制一度遭到破壞，三公九卿實(shí)際成為“外朝官”，皇帝的（）則組成“內(nèi)朝官”。
宋代的陶瓷制造精美絕倫，將實(shí)用和審美、（）與藝術(shù)結(jié)合。
“五帝”所指人物有相當(dāng)?shù)拇_定性。要考察五帝出說(shuō)譜系，最好的方法是（）；另一個(gè)方法是人類(lèi)文化學(xué)研究。
王朝政治保證清明的主要條件是為政者修養(yǎng)而來(lái)的德即精神力量，其作用有限且難以持久。還有一個(gè)更為嚴(yán)重的是來(lái)自士大夫的（）底色使他們很容易對(duì)政治本質(zhì)認(rèn)識(shí)不清。
兩漢時(shí)期，儒家出生的士大夫官僚只知道（），而不分輕重緩急，這樣帶給政治的只能是災(zāi)難。
西漢的經(jīng)學(xué)時(shí)代，為社會(huì)樹(shù)立起一元化的生活價(jià)值軸心；簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是（）在很大程度上成為人生唯一的選擇。
春秋時(shí)期，誰(shuí)掌握了國(guó)人，誰(shuí)就掌握了政治權(quán)力。每一次春秋列國(guó)政治刷新，都會(huì)有一系列對(duì)國(guó)人的（）行為。
中國(guó)歷史上最重農(nóng)的是周人。周人具有的是（）而不是重農(nóng)主義。
天下觀念早在（）時(shí)期出現(xiàn)?！渡袝?shū)》多次提到“天下”。